「昔(xī )、こつたらごと無か(🏊)つ(🗡)たん(💱)だど、本(❕)當(dāng )に(👟)、(⛔)おつかなこと仕出(chū )來す(🏺)んだ(👰)か(🐂)。」
ど(🥫)の百姓も、どの百姓も、入つて(🏊)くると(😺)きは(💞)メリケ(🌿)ン粉の中(😥)(zhōng )から(😭)出て來(🛍)た人の(🧠)やうに身體(tǐ )中(🎟)眞(zhēn )白(🍌)だつ(🥍)た。そ(😺)してか(🌉)じかんだ(⛏)兩手を(🏙)口(kǒ(🍍)u )にあてゝハア(🚨)、ハアと息をかけた。ひげも眉(méi )も、まつ毛さへ(🐆)も(⛓)、一(🎂)本(🧘)々(📳)々白(bá(⏯)i )く(🍆)凍りつ(🏚)い(🍹)て(🚻)バ(🚫)リ/\してゐ(🛁)た(🕷)。外(wài )套(🚛)の(🍆)ない百姓(xìng )は、着物(wù )を(🥅)絲で刺したド(🧕)サを頭か(🍷)らかぶつ(🎲)てやつてきた。何十(💭)年か前(🕊)に、兵(🚶)(bīng )隊に行つた(🚂)とき着た(🃏)、カキ色(🍞)のすゝけた(🤟)外(wài )套をきたの(😔)や、ボロ/\の二重※(「廴+囘」(🥀)、第4水(shuǐ )準2-12-11)はし(🌎)を(🛡)きた(♒)のや、筒(🕗)(tǒng )砲(pào )袖の外套(🎹)を(🎟)きたのや、色々(➕)だつ(☕)た。教室(shì )に入(🕉)ると、スト(👬)ー(🐭)ヴがたいてあ(🦎)る(🧗)ので(🍈)、そ(🚴)れ(🚌)でも(🚽)暖(👅)かかつた。眉やヒゲから、凍つたの(♈)がとけ(🥌)て、水玉(yù )を(🍢)作つて頬を流れ落(🥄)ちた(🗼)。
防(fáng )雪林(⏯)(lín )を出ると(🎐)、鐵(👊)道(📓)線路の踏(🥞)切が(🖊)あつた。
(📯)口の中に手をつツこ(🤰)んで、齒の(🙇)間にはさま(🚖)つてゐるのを、(👓)とつてゐた丸(wán )山(shān )が、そばから口を入れた。
町(dī(🦁)ng )の入口に、七、八人の人が立つてゐるのが(🐏)、眼に入つた。は(💸)つ(🐠)きり人は分らなかつた。が、先頭(tó(🕋)u )に立つてゐたのが、大きな聲で呼んだり(🚥)、自分の(✉)帽(mào )子(zǐ )を振(zhèn )つて合圖をした(♍)。入口(kǒ(⏭)u )の七、(🎭)八(🌊)人は(♌)動かず(😖)に、こ(😣)つ(🖕)ちの方(🈺)を(🦈)見てゐるらしかつた(📳)。向ふには(🐵)分ら(🗺)ないのか、こつち(🎛)か(🈴)らの合圖に(📫)は(💷)、何(🙆)も返事を(👘)してゐるらしいしるし(🌳)が無(wú(🐩) )い(⚓)やう(🦃)に思(sī(✋) )はれた。
「ぢや、やるよ!」
が、何(🤙)時(shí )の(🎋)間(jiān )にか、そ(🤰)の生命のもとでのやうな土地が、「地主」といふも(🐢)のに(🕗)渡つてゐた(😊)。父親(🥦)は、こ(♉)とに、(㊙)死(🕗)ぬ前、その(💝)ことばかりを口(🐼)にして、グ(🍸)ヂつて(🛢)ゐ(😕)た(👄)。源(yuán )吉は、(🔸)それをきく度に、子供(🌟)(gò(🗄)ng )ながら、父親(🅱)(qīn )の氣持が(🐣)分ると思つた。源吉(jí )が(🖱)地主の足(🕌)に(🕠)かじり(🕯)ついたの(🥢)は、さう無意味(💧)な理由か(💢)らではなか(🧠)つた。「畑は(💤)百姓のものでなけ(🕠)ればならない。」さ(🐊)う文字通りは(📤)つきりではなくても、こ(😝)のことは、(♓)源吉は(♑)十(shí(🚌) )一(🤦)、二の時から、父親の長(zhǎng )い(👦)經驗と一(🤸)緒に考へてきてゐた。
そして、(🥁)眞面目に「(📛)お(🆗)前(😔)(qián )だ(🖥)つて、目(mù )さめ(🧝)れば(🐃)、源や文が風(fēng )邪(💫)ひか(🚋)ねえ(🛋)かつて(🚟)氣ばつけ(🔙)て、夜(yè )着(🌚)かけてやるべよ。」(🔖)と云つた。
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