「典籍の研究(🍔)は、私も人なみに出(😷)来ると思う。しか(🏧)し、君子の行を(♊)実践(jiàn )することは(🙀)、まだなかな(🍙)かだ。」
「苗(🕕)にはなつても、花(💊)が咲かないもの(👣)がある。花は咲い(🎬)ても実(🤖)を結ばないものがある(➡)。」
○ 子(🕣)路(🧚)の祷(🍁)りは、(🕳)謂(🌐)ゆ(🎼)る苦(kǔ(🗜) )しい時の神頼(🐸)(lài )みで、迷(mí )信(🌷)的祈祷(dǎ(🛋)o )以上(👊)の(🔥)ものではない。そ(👁)れに対して孔子は、真の(🔂)心(xī(🕯)n )の(🍁)祷(dǎo )り(🍓)、つまり天(🐭)(tiān )地に恥じない(🚊)人間(jiān )としての精(🕝)進こそ(🏞)は、幸福に到る道(🏕)(dào )だ、とい(🍂)うことを説(shuì(🎭) )いた。孔(🌾)子の教えには(🚄)宗(📖)教がな(🥫)い、とよくいわ(🚢)れるが、「天(tiān )」という言(🤫)葉(yè )は、孔子(zǐ )によつて常に宗(zōng )教的(de )な意(🍇)味に使われてい(😼)る(✍)のである。
○ この章は、いい(📑)音楽が今はき(😾)か(🕍)れない(🐎)という孔(😘)子の(🐇)なげ(👙)き(🌫)でも(🌭)あろう(🐙)か。――諸説(🌵)は紛(🍆)(fē(🔫)n )々としている。
○ (👓)泰(🔪)(tài )伯(bó )==周の(🤭)大(💳)王(🔜)(たいおう)の長(zhǎng )子(📼)で(⛏)、(🛌)仲雍(ちゆう(🌂)よう)季歴((🛷)き(🤶)れき)の二弟(dì(🚷) )があ(👜)つたが(👶)、季歴の(🏁)子昌(しよう)がすぐ(🏢)れた人(ré(🔆)n )物だつたの(🔊)で、(📙)大王は位を末子季歴(🈁)に譲つて昌に及ぼし(⭕)たい(🍗)と思つた。泰(tà(🌼)i )伯(🦋)(bó )は父の(🃏)意(🌰)(yì )志(💘)(zhì )を察し(🌏)、弟(📇)の仲雍と共(gò(📸)ng )に国を去(qù )つて(🗄)南方にかくれた(👍)。それ(💑)が極(jí )めて隱(🌶)微の間(jiān )に(🏏)行われた(👙)ので、人民はその(🚥)噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌は後(hòu )の文王(🙊)、その子発(はつ(🈴))が(⌛)武(wǔ )王である。
先師は、誰かといっ(🏼)し(🥙)ょに歌をう(💋)たわれ(⛔)る場合、相手(shǒu )が(🦈)すぐれた(🤴)歌い(🥔)手だと、必ずその相手(🖊)にくりかえ(📞)し歌(🧟)わせ(⛵)てから(💇)、(🐸)合唱され(🚴)た。
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