バラエティ番組《射精 管理 blog》2行目ライン
射精 管理 blogあらすじ
○ 牢＝＝孔(kǒng )子の門人。姓は琴（きん）、字(👨)は子(zǐ )開(🎩)（し(😜)かい(😟)）(🧚)、又(🏳)は子(zǐ )張(📬)(zhā(🍐)ng )（しちよう(🚆)）。
○ 本章は「(🐨)由ら(🐉)しむべし、知らしむ(🎩)べ(😠)からず」という(📐)言(👝)葉(yè )で(🏆)広(👕)(guǎng )く流(🍃)布(👄)され、秘(mì(🔃) )密専制政(👇)治(😊)の(🕢)代(dài )表(😯)的(🕸)表現(🚋)であ(🐇)るかの如く解釈されているが、これは(🧣)原(🌫)文の「可」(🚪)「(🎽)不可」を「可能(🗼)」「不(👃)可能」(⏰)の意味(✔)に(🍑)とらない(🔓)で、(🎍)「命令」「禁止」(🍔)の意味にとつ(🌅)たため(🐆)の誤り(🐷)だと私(sī )は思う。第一(yī )、(💉)孔子ほど教(jiāo )え(🧛)て倦ま(🛥)なかつ(♎)た人(rén )が、(⏮)民衆の知的(de )理解を自(🌴)ら進(🌜)んで禁(🎂)(jì(📒)n )止しよう(⛩)と(👃)す(🚨)る道(💣)(dào )理はない。むしろ、知的理解(🖕)を(📁)求(qiú )めて容易(yì(👹) )に得られない現(🤑)実を知り、それを歎きつ(🎬)つ、そ(🏮)の(😢)体(tǐ )験に基(jī )いて、いよいよ徳治(🤡)主義の信念(👮)を固めた言葉として受取るべ(🗽)き(🦓)である。
○ こん(🔘)な有(yǒ(🛳)u )名(míng )な言(🕋)葉は、(🔉)「(🕗)三(🏘)(sān )軍も帥(🏜)を(🙉)奪う(🍪)べし、(🌬)匹夫も(🍏)志(zhì )を奪う(🖇)べ(🆕)からず」とい(🙁)う文(👨)(wén )語(yǔ(😊) )体の直(zhí )訳があれば(🚣)充分か(⛳)も知(🥩)れ(🕖)ない。
「仁というものは、(🈵)そう遠くに(🔝)あるも(🎋)のではない。切実に仁(🏃)を求め(🚈)る人には、仁は刻下(😉)に実現されるのだ(💄)。」
先(📢)師のご(❔)病(🍰)気(qì )が(🌀)重かった。子路(🎳)が病(💟)気平癒のお(⛹)祷(dǎo )りをし(📭)たい(🎏)とお願いし(🔧)た(🚵)。すると先師(shī )がいわ(🚮)れた。――
「篤(dǔ(🔣) )く信(🐆)(xì(🅾)n )じて学問(🦈)を愛せよ。生(🚑)死を(🕸)かけて道(dào )を育(🧢)てよ(🌖)。乱れるき(💥)ざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国(guó )には止まらぬがよい(😞)。天下に道(🌺)が(🍙)行われている時には、出(chū )でて働(dòng )け。道(dào )が(😊)す(🔇)たれ(🗼)て(😔)いる時には、退(tuì )い(⚡)て身(🦑)を(🔞)守れ(🌡)。国に道(🏀)が行(háng )われていて、(🚥)貧賎であるのは(🚴)恥だ。国(guó )に道が(🏤)行(♊)われ(😥)ないで、富貴で(💈)あるのも(🤧)恥だ。」
○ 本章(zhāng )には拙訳と(🐛)は極端(duān )に(🎌)相反する異(yì )説が(🎤)ある。それは(😎)、「三年も学問(wèn )をして俸(🤬)祿にありつけないような愚か者は、めつたにない」とい(🏉)う(✒)意に解(jiě )するので(🈁)ある。孔子の言(yán )葉として(🍍)は断(duàn )じて同(🔮)意しがたい。
○ 孔子(🌤)自身が当時第一流の音楽家で(📂)あつたことを忘れては(🍎)、(📳)こ(🍸)の一章の妙(mià(💝)o )味は(🎳)半減する。
本篇には(🎯)古聖(shèng )賢の政治(zhì )道(🅱)を説いたも(⏬)の(🔪)が多い(😖)。なお、孔子の言(yán )葉(😞)のほかに、曾子(🗝)の(🏰)言葉が多(duō )数集(🤮)録されており、しかも目(🌽)立つ(🐱)ている。
○ (➖)周公＝＝すで(🛄)に前にも述(🏷)べ(🍏)たように、周(🖼)(zhō(🙄)u )公は武王をたすけ(🤡)て周(🤠)室(shì )八百(👗)年の基礎を定(dìng )めた人であ(👇)るが、(📐)その人と(🚠)な(〰)りは(💺)極めて謙虚で、(✒)「吐哺握(🎁)(wò )髪」という言葉(yè )で有(yǒ(🏁)u )名(🌐)なよう(📐)に(🎭)、(💊)食事(shì )や、結(jié(🥄) )髪の(🐵)最中(🥎)でも(😓)天(tiā(🖐)n )下の(🌀)士(shì )を迎(🥥)(yíng )えて、その建言(yán )忠告に耳を傾(qīng )けた人(✅)である。
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