漫画《中出し 佐倉 絆》2行目ライン
中出し 佐倉 絆あらすじ
と言う(👏)らしいのです。いくら遠(yuǎ(🗯)n )い国のほう(🛵)から渡って(🥟)きたもので(🙋)も、(🏃)春(chūn )から軒(🍍)先(xiān )を借(💠)りていて(🍲)、か(🆕)わいいひなまでも(🏥)うけるくら(🔜)いな(🐕)ら、もっ(😦)と(👜)ことばが通じそうなもので(📝)す(🥏)が、つ(🐨)ばめの言うことは(🥥)ペチ(🤳)ャ、クチ(👝)ャ、(🏉)ペチャ、クチャ――(🤵)ま(👘)るで異人のような早(🆒)口(kǒ(🤫)u )です。
「荒物屋あらものやもやったことがあるしナ(🐳)ア。」
橘翁さまはかなり遠い先のこと(🗄)を考えておい(🗺)た(💸)人とみえます。そのことをここ(🍇)にすこしお話ししてみ(🌾)れば、もと(👚)もと高瀬の家(jiā )の先祖は代々木曾福島(dǎo )のお関(🤷)所(suǒ )番(🦅)を(🆗)つとめ(😙)た(🔮)武(😒)(wǔ(🔧) )士(shì )であり、高(🏞)(gāo )瀬の(⏰)兄(xiōng )（姉(🎷)の夫(fū )）の父(fù )親(🦐)の代(㊙)(dà(⏯)i )には砲術のご指(🏂)南番(fān )（指導の役(yì )）までして(🦍)お関所(suǒ )を固めた(🧜)も(🤲)ので、した(🏺)がって部(⏱)下に使(🤜)われる人たちも(🎅)すくな(🎱)く(🎈)なかっ(🌩)た(🏥)のですが、そういう(🏐)身分の低(🍄)い(🎢)士(shì )族は(🔐)多く貧しかったのです(📌)。橘(jú )翁さまの製薬(yào )は、部下の人(🤺)たちに(🍙)も内職を(🕟)与(yǔ )え、土地(♉)(dì(💗) )のうるおいにも(🎑)なる(🐳)ように、との願いから始めたこ(👖)とらしい。高(🍿)瀬で(😡)造り(🍊)出した奇応丸(🥀)きおうが(🤯)んは、(🌂)木(mù )曾山(🤘)でとれる熊くま(⏩)の(🙅)胆いを(🛠)土(❌)台にし(🙄)て、そ(🤪)れに(🍏)シナ朝(chá(📤)o )鮮(🖨)(xiān )の(🏽)ほうから来る麝香(🚃)じゃこ(👟)うや(🍅)に(🐞)んじんな(❌)ぞ(🍴)を用い(👶)、(⌛)形(xíng )もごく小(🌭)粒(lì )な飲みいい丸薬と(🍊)して金粉(fěn )きんぷんをかけたものですが(⌚)、(🗨)正直な(🔨)材料が使ってあるも(🥍)ので(🍐)すから(🚷)小児に飲(💞)ま(✝)せるに(📍)い(📝)いと言わ(🤔)れて、だ(🎄)んだ(🎏)ん諸国(guó )にひろまったもののようです。
第(dì )四(sì(🤹) )章 教(🅾)師はお友(yǒu )だちの中にも
仙(xiān )台(🔜)(tá(🚽)i )と(🚩)いうところは城下(xià )町と(🎉)して発達したと(🥏)ころです。ここに(💧)は名高い城(🏏)跡があ(🍢)りますし、古い士(shì(🈸) )族屋敷(fū )の(👅)町が(📩)ありますし(💣)、むかしは市(💍)が(✍)立ったろうかと(😟)思われるような辻つじがあります。ここは東北の(🧦)ほうの教育の中(zhōng )心地です。ここにはいろいろな教育(🛴)機関というものがあっ(🐆)て、若い(🛳)男女の学生たちが集まってき(🕷)ていました。こ(😒)こは東北の都会(huì )といわ(🏃)れるく(🔼)らいのところで、朝晩(⛔)(wǎn )の(🐑)空(kōng )気か(🐆)ら(🖇)し(🐹)て東(🕜)(dōng )京(👰)あたりとはだい(😃)ぶ(📵)違(wéi )います。ここには静かな光線(xiàn )がさ(🆘)してい(🐐)まして、学(xué )問でもし(🖊)ようとい(🔂)うものには町全(🏁)体が北(běi )向きの勉(🏄)(miǎn )強(🐉)部(🌃)屋の(📶)窓(chuāng )のよう(⏹)な(👠)ところ(🛳)です(📇)。ここは阿(ā(💁) )武(😌)(wǔ )隈川(💌)(chuān )あぶく(📹)ま(⏬)がわ(⛱)へもそう遠(🐙)くなく、一里(lǐ )ばかり行(🎷)けば太平(👁)洋の岸へも出(chū )られて(💲)、歩(🐲)き回る場所(suǒ )に(✍)事(👍)(shì )を欠きません(📌)。ま(🐙)あ(🎒)、(🚇)仙(🉐)(xiān )台へ着(➗)いた(🐶)その晩から、(🧘)思わずわたしはホッとしま(👍)したよ。それまで歩きづめに歩(🧣)いて(🎄)ほ(✳)ん(🖨)とうの休息ということも知らなかったようなわたしは(🉑)、ようやく(♎)のことで胸(xiōng )一ぱ(🔗)い(🎐)によい空気を吸(😚)うこ(❎)と(🏢)のできる宮城野み(🍦)やぎののふところ(🖍)へ飛び(🕯)こ(🤳)んだよう(🔆)なものでし(🐢)た。
前(qián )にもお話しし(🍖)たよう(🎂)に(👋)、木曾の古道は深い山(shān )の中にありま(🏩)して、道に迷う旅(lǚ(🍢) )人もすくなくなかった(⛔)と(🤑)こ(😕)ろ(🐯)から、そんな言い伝え(⚓)が生まれてきたの(🍈)でし(🌕)ょう。ははき木とは「ほうきぐさ(🌽)」のこと。高さ四(sì )五尺ぐらいの草(cǎo )。平(📑)(píng )地にあってそ(🕒)う遠(💑)くから(✴)望まれるものでもありません。これ(🛶)はや(☝)はり高いと(🚖)ころから見お(🎳)ろした(🌪)感(😩)じで、谷底に隠(📃)れてい(〽)る山里(🤟)(lǐ )の草(cǎo )のことを言ったものでしょ(🎸)う。その(🛫)ははき木が(👈)行っ(🚁)ても行っても遠くなるというところに、け(🏍)わしい山(🧢)道を踏みなやんだ昔の人の旅の思い(🛶)もあらわ(🏕)れて(📿)いると思います。おも(🍄)し(🗑)ろい言い伝(yún )えではあり(🦐)ますまいか。この言(🈶)い伝えにこ(🌿)と寄せて、あるかと思えばない(🌯)ものをははき木にたとえた(🔓)古い(🔐)歌もありま(📩)すよ(💿)。
と(🍊)わた(✴)しが尋ねます(🧒)と、おさ(🔎)る(🐂)さんは小首をかし(🍞)げ(🖇)まして、
わ(🙏)たしがこの人を(🎈)知ったのは、そのくつ(🍶)屋さんの時(shí )代(🎵)から(🤛)ですが、それからも岩(yá(🕙)n )代いわ(🔐)しろの国黒(hēi )森(📩)く(🆖)ろもりという(🚏)とこ(🔏)ろの鉱(🔚)山(shā(👧)n )の監(👙)督(🐃)になり、次(🐽)に株(🎂)(zhū )式(shì(🙇) )所(📞)の(🕥)仲買なかがい番頭ともなりました。石蝋(🗾)せ(🌚)きろ(🈲)うの(🍋)製(🏮)造職工(🍻)と(🦗)もなっ(🈚)たし、針商(shāng )はりしょ(🏋)う(🏻)ともなったしそ(🍪)れ(🎼)から横浜へ行(🐊)きました(📥)。その(🐧)す(🐌)こ(🐞)し(🌨)前ですけ(🐺)れ(🛐)ど、電池製造(🍽)の助手(🙎)ともなりまし(📆)た(🔹)。ふた(🥟)た(💝)び(👽)また針(🧟)の商人(🆔)と(📘)なって(💌)、店(dià(📎)n )をやめてか(😭)ら、(😳)こんど(🙉)は何にな(🏨)ったか(👷)と言いますに、まあ(⛽)、そ(😧)れも一つの何(🌶)でした――煮(🦎)染(🦄)商にしめ(🥋)しょうとなりま(🥠)した。
九 耳のいい人(rén )
二 (🃏)松島(㊗)
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