左(zuǒ )右(yòu )の窓の下(✝)(xià )に、(💹)小便つ(😉)ぼが(🐈)そ(🔤)れぞれ七(💫)つほ(😛)ど(📳)並ならん(🌮)でおり、そこを四人の塾生が二(èr )人ずつにわか(🍫)れて、棒だ(🚍)わし(🚌)で(💒)掃除していたが、その(🛂)中(zhōng )に(❕)は(♐)、大(🌼)(dà )河の姿は見えなかった。
(🦗)と、(👊)大河は槌(🏣)をふるいながら、(🚫)こたえ(🙋)た。
次(cì )郎(🏖)は大河の横顔(😴)を見つめ(🈁)て、ちょっとの間だまり(🐵)こんでいたが、ふと、何(hé(👲) )か(🈲)思(💍)いついたように、
次(cì )郎は愉快ゆか(🚋)い(➰)そうに笑って、事務室(🕰)に(📂)はいり、すぐ掃(sǎo )除そうじをはじめた(📰)が、その時に(🐽)な(📸)って、大河のにっ(🥋)と笑(👼)(xiào )った顔(yá(📬) )と、(🏙)そ(🈲)の(🌥)あとで言った言(💊)葉(👡)とが、変(🏾)に心にひっ(🆒)かかりだし(🏮)た。
「何しろ紳(🈸)士(🌸)しんしだからね。」
「しかし、ぼ(🐖)くから先生にそう申してお(🌁)いたんじゃ(😢)ありませ(⌚)んか。」
「新参しんざ(👭)んの小僧こぞう(🐚)で(💘)ございます。」
次(⬅)郎が(🗞)はたきを(🎺)かけおわり、箒(zhǒu )ほう(🏿)き(🚒)をにぎ(🍍)る(🔄)ころに(📫)な(📆)っても、ほかの部屋は、まだ(👸)どこ(🏅)も(🔌)ひっそりと静まりか(🐫)えって(🔴)いて、板(🦈)(bǎ(🌜)n )木の音(🖼)(yīn )だけが(🗓)、(✒)いつまでも鳴りつづ(🔚)けていた。
(🤮)朝倉(cāng )先(⛲)生は、かつて次郎(láng )に(🔅)、「現在の(🐡)日本の指(zhǐ )導層(cé(📥)ng )の(💢)大多数は、正面(🏄)からは全く反対(duì )のできないよ(🏅)う(😠)なことを理(lǐ )由(yóu )に(🕓)して、自(📌)分たちの(🏪)立場を(👙)正当(🏇)化したがる(👜)きらいがあるが、そうし(📂)たずるさは(🥗)、ひとり指導層(céng )だけ(➿)に限(🥜)られたこと(🎚)ではな(🌏)い(😙)ようだ(🏨)。たいていの日(rì )本人は、(🍗)何かとい(🌒)うと(👾)、表(biǎ(🅱)o )面堂々とした理由(🤑)(yó(🎗)u )で自分の行(🔮)動(dòng )を弁護したり(🔍)、(🔢)飾かざった(🤨)りする。しかも、それで他人(ré(🀄)n )をごまかすだけ(🗽)でなく、自分自身(shē(🦀)n )の良心をごまかしてい(🈹)る。そ(🌮)れを(🚑)ずるいなど(📵)とはちっと(✡)も考えない。これはおそろしい(🕵)ことだ。友愛塾(🚖)(shú )の(🦈)一(🛬)つ(🌲)の(😯)大きな使(shǐ )命(🎇)は、共(gòng )同(⛱)生(⛪)活の実(shí )践じっせんを通(🐬)じて、青(🛑)年たちをそ(🦑)うし(👰)たずるさから救(🏡)い(🏩)、(🍀)真理に対して(🤛)もっと誠実な人間にして(👊)やることだ。」というよう(🛏)な意(👰)味の(📚)ことを(🐌)、いったことが(🗞)あっ(🕺)たが、次郎は、(🍂)便(biàn )所の中から、飯島のう(😞)しろ姿を見おくりながら、その言葉(🛵)を思い(🧕)おこし、今さら(🏝)のよ(🤡)うに(🛃)、大(👳)きな困難に(♓)ぶっつか(🌐)っ(🥔)た(🍛)ような気がしたのだっ(🍳)た。
「次郎(láng )さんの板(💡)木の打(dǎ(💾) )ちかたには、行事(🏀)の性質(zhì )や(💷)、そのときどきの必(bì(💂) )要で、少しずつち(🍯)がっ(🍪)た調子が出(chū )ますわね。あ(📭)たしは、(🙉)それ(🙄)がい(♏)いと思いますの。そ(🈺)れでこそ、そのとき(🏪)どきの気分(🍰)が出(chū )る(🍏)んですもの。板木だって、(🦎)打ちかた(🏿)次第(dì )しだいでは芸(yún )術になりますわ。あたし(💅)、次郎さんの板木の音をき(🥣)いていると、いつもそう(🍺)思いま(🤐)す(🔤)のよ。先(🕤)生(shē(🔑)ng )には叱(🍵)しかられるか(🚷)もし(🕉)れないけれど、今朝(🌸)の(👸)打ちかた(✍)だって、頭か(😚)ぶ(🖇)せに(📈)わるいとば(🏄)かりいえないん(🕒)じゃないか(😆)しら。」(🕎)
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