(📢)陽貨は、座につくと、いかにも熱意のこもったよう(🚳)な口調で説き出(🔕)(chū )した。
そう彼は自信して(🤲)いる。それ(📤)にも拘ら(⭐)ず(🏐)、こう(🌳)頻(pín )々と(🛹)失敗するの(🎖)は、どういうわけだろう。腹も立(🔄)つ。恥(chǐ )かしくもある。し(🌜)かし、事実(shí )は如何ともしがたい。
「御教訓(xùn )は(🎬)、身(shēn )にしみてこた(🌖)えました。ありがとう存じま(📂)す。これ(🤝)か(🧥)ら(😐)は、技(🚎)術を磨くと共に、心(✒)(xī(🖲)n )を(🐗)治め(⛅)るこ(🚖)とに、一(yī )層精進いたす決心でございます(🤯)。」
門人たちは、牛(niú )には(⏲)大し(🐓)て興味(🦐)が(👌)なかった。しかし、孔(kǒng )子に(😖)そう(🍪)云(🌦)われて、仕(shì )方(🥏)なしにその方に眼(🎃)をやった。
と(➰)、もう一度(🆔)彼(bǐ )は首をひねった(💲)。そして最後に(📏)次(🃏)の(🛠)言葉を思い起(🦄)した。
樊遅は(🗞)喜んだ。それはその中(🍉)に(🤤)、(🐻)「(✈)違(🏞)わな(🎒)い」と(👵)いう(🏢)言(🐢)葉が見つかっ(📴)たからである。しかし、数秒の後には、彼の頭(tó(🆘)u )は却(📼)って(😁)そのために混乱しはじめた。というのは、さっき(🤹)孔子のいった「違わない」と(⭐)、この(💐)言葉(yè )の(🎤)中の「違わない」とは(🍲)、(👢)ま(👵)るで意(💟)味(🏽)がちがっていそうに思え(🐎)たからで(🐤)あ(🚗)る。後の場(🧠)合の「違わ(🗃)ない(🍻)」(🐘)は、第(dì )一、父母の存命(🌚)中(🏋)の(🐯)こと(🕤)である。それ(🐧)に(🧑)、前後(🐽)の関係(xì )か(🍔)ら判(pàn )断して(🎦)も、初一念を貫(🔨)け(🌬)とい(😮)う(🔧)意味(🔤)に相違な(👩)い。父母を亡くし(🤢)たあと(🌧)の(🍌)「違(wéi )わない」という(🚊)ことが(⏩)、それと同(👾)じ意味(👷)だ(🚌)と(🗺)は、(🎼)どう(🧐)しても思(🐷)えない。言葉(🚭)(yè )が同(🔲)じな(🔆)だけ(🙉)に、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ(💄)。
(👚)4むろん彼は、仲弓の問題にかか(🔳)わり(🏢)なく、こ(🥩)れま(🔥)でにもそ(🕠)の点(diǎ(🤜)n )に(👓)力を入れて門(💍)人た(⛅)ちを教育(💀)(yù )して来たので(🏤)ある(🍝)。彼(❗)がつとめて「利」に(📁)つ(♎)いて語る(🔶)ことを避(bì )け(🚿)、たまたまそれを語ることが(🍻)あって(🕓)も、常(🐌)(cháng )に天(tiān )命とか、仁とかいう(👫)よ(😮)うな(🕵)ことと結びつけて話すように注意(yì(🧙) )して来(⛽)たのも、そ(🌞)のため(🗒)である。また彼(🌻)は、機(🐇)会あ(🐸)るごと(🤡)に、門人(📚)達の(💀)我執(zhí(🙉) )を戒(jiè )めた。そ(🐶)して(🕉)、「5自己の意見(⤵)にこだわって(🗯)、無理強いに事を行(⏰)(háng )った(🐸)り、禁止したりするのは君子の(🖊)道でない。君(jun1 )子の(💎)行(👸)動を律す(➗)る(🛴)ものは、たゞ正義(yì )あるの(🥇)み(🐚)だ。」(🥁)と説(✊)き(🛣)、6彼自(📻)身、(🔂)細(⌚)心(🥚)(xī(⤵)n )の(🕌)注(🍔)意(🦔)を払って、臆断を(👲)去(😡)り、(🔪)執着を(🎺)絶ち、(🐮)固陋を矯た(🔝)め、他との対立に陥らぬ(🅿)よ(🔮)うにつ(🍭)とめて来た(🏓)ものである。
子、仲弓を謂(🖍)う。曰(yuē )く(🍏)、(😈)犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+(🌰)辛(😜)」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě(🛩) )つ角よく(🕘)ば、用うるこ(🔷)と勿なからんと欲す(🚏)といえども(➗)、(🥜)山(shā(🏻)n )川(➿)其れ諸これを舎すてんやと。
「なるほど見事な牛でございます。」
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