三(😪)日間(jiān )駐(🤖)在(🐸)所(suǒ )に置かれて(⚾)、(🕦)その暮方(fāng )、十二、(🏗)三人が歸つ(😋)て(⬛)もいゝ事になつ(🗄)て、(🎥)表(🐫)へ出(chū(🔟) )された。幹部のものは札幌へ送(🐢)られることになつたのでのこつた。
源吉が入つてくる(⛳)と、母(🗓)親は(😹)、
雜木(mù )林は、誰かゞワザとにやつてゐる(❔)や(🐾)うな(📃)かん高(gāo )い悲(🚌)(bēi )鳴を(⛏)あげて(🙋)、ゆ(💊)れてゐた。それ(❇)が終(zhō(🍾)ng )ると(🙊)、(🧡)その雪をお伴にしてゐる風が、うなり(🤔)をあ(🍾)げて、平野の中(zhō(🐌)ng )心の方へ、た(🚉)ゝきつけるや(🤰)うな勢ひで(📲)、移つてゆ(🗨)くの(🔃)が(🌫)分(💑)つ(🐼)た。が、すぐ(⛑)その後から、もつ(💩)と(🐳)強(qiáng )いのが追ひかけて(🚾)きた。源吉(🎴)の前をゆく馬(🍜)(mǎ(🚥) )橇の横で、(🎩)吹雪が龍(🌏)(lóng )卷のやうに大(dà )きな(🌺)物凄い(🧀)渦卷をつくり、そ(🗳)れが見(jià(🥎)n )てゐるう(🎩)ちに、(👪)大(dà )理(🔠)(lǐ )石(shí )のやうな圓(🏘)筒形(🐽)のまゝ、(🤒)別な方(🍥)(fā(🧝)ng )からの(🕎)強風(💂)(fēng )と一緒になつ(🍭)て、(🚦)馬橇を乘(🏒)り(✋)越(yuè )し(🤖)て行つ(🚫)た(🥁)。と(📺)、(📃)その百(🤰)姓(xìng )がかぶつて(🚏)ゐたむしろが(🔨)、いきな(😧)り(🌺)剥(bāo )ぎと(📼)られて、空(🍶)(kōng )高くに(🤴)舞(🚜)上(💌)つてしま(🈷)つた。風は自由(yó(🙅)u )氣まゝ(🦁)に、そして(🏥)益※(二(🐡)の字点(🎩)、(〰)1-2-22)強(qiáng )くな(🍣)つ(🏩)て行つた。
「(🚤)皆に代(dài )つて、一通(🏣)りのこと(💓)をお話しします。」さう前置きをして石山は、百姓にはめづ(🕙)らしいはつきりした、分つた云ひ振(🦒)りで(勿(wù(🎾) )論、(🐉)百(📿)(bǎi )姓などが殊更に(🐱)改まつたとき(👕)に(🔥)よくある、變な漢語も使つたが(🐗))―(📍)―(📚)自分達(👚)(dá )は、犬(🛍)や豚などよ(😅)り、もつと(🐃)慘(cǎ(🗂)n )めな生活を(👪)し(🏟)て(💶)ゐる(🗡)こと、――ところが自(📰)(zì )分達は(📵)何時(🎺)か仕事をな(🈺)まけ(🥒)た事(👊)でもあつたか(🧕)。――では、何(hé )故か。自分(🕹)達(dá )がい(🕸)くら働(dòng )いても(🍰)働い(💁)て(🕤)も、(🛁)とて(🍾)も何(🏿)んの(📻)足し(👲)にもならな(🏒)い程貧窮してゐ(🧠)るのは、實(shí )に、地主(zhǔ )のた(📸)めであ(⛲)る(💳)と(🎹)いふこ(💦)とを分(fè(🌌)n )り(🍥)易(✨)く、説(🏓)明し、今(🏏)度(🐎)のやうな場合地主に小(📸)作料(😚)を收めることは「自分(🍧)達の(😊)死(🍙)」を意味してゐる、ナホ(🎮)我(wǒ )々百姓は、高(gāo )利貸の(🎱)不當な利(lì )息、拓殖銀行の年賦にも、苦しめられ(😐)、それに税金(jīn )がかゝつて(🛳)くる。そして出來上つたものは(😋)、肥(🎨)料(📳)や農具(jù )にも引(📀)(yǐn )合はない。かうまで、自分達(✝)がなつてゐるのに(🤩)、(📡)だ(🎿)まつてゐ(✂)られ(🏇)るか。そ(🌘)こで、我(🌐)々は、皆ん(🥩)なにお(🏄)集りを願ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結ん(🌸)で壇を(♍)下(xià )りた。百姓達(🍉)(dá )は、聞き慣れな(🕺)い言葉(👷)が出る度に(🤢)、(📦)石(⚫)山(shā(🏛)n )の方を見て、考へこむ風をした(🎩)。が、苦(🎷)しい生活(🎾)の事實を石(🏞)山(shān )に云はれ、百(🎛)姓(xì(😖)ng )は、(🌨)「今(jīn )更(gèng )のやうに(🛌)」、自分達自(📳)身の慘めさを、顏(yán )の眞(zhēn )ん前にとり出(chū )され(🚵)て、見せられた氣がし(🔬)たと思(sī(🚜) )つ(👋)た(🥁)。石山が壇(tán )から下りると(🗨)、急にガヤ/(⛲)\(🐿)し出(chū )した。今石山の云(yú(😆)n )つた事に(🦒)ついて、あつち(🚍)でも、こつちでも話し合つ(🚬)た。一番前に(🔣)ゐ(👟)た年寄(🗺)つた百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、お(🧀)つか(🤽)ねえ(😑)こと云ふもんだ。」と(🌮)ブツ/\云つたのを石山(shān )はおり(🎀)る時(shí )に聞(🔺)いた。
「お芳が(🕑)來てゐたで。」と云つた。
(🌧)す(🆘)ると、一人が(🥘)、(🛢)
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