「うなされて(🎮)る。」
源(yuá(🎉)n )吉が、集會(huì )の(😴)途中(zhōng )、醉拂つて歸(guī )つ(🐒)てき(⛔)た(🥎)。札幌に行(🛏)つてゐ(🈂)る勝から、手(🌈)紙(zhǐ )が來(🔕)て(🚎)ゐた。
(🚱)母親(qī(🍀)n )は(🤧)ま(🥀)だ、と(🐉)ぎ(💋)れ、と(🍀)ぎれ(😣)にくど/\云つた。
が、何(👥)時(📫)の間(jiā(🕴)n )にか、その生(📵)命の(🈷)も(❤)とでのやうな土(🚬)地が、「地主」といふものに渡(dù )つ(🐘)てゐた。父(🍒)親は、ことに、死ぬ前、そのこ(🐓)と(🛍)ば(🎀)かり(🌻)を口(kǒu )にして、(🎦)グヂつてゐた。源吉は、それ(👨)をき(🕰)く度に、子(zǐ(🔍) )供ながら、父(📁)親(🍊)の(💕)氣持(🚹)が分ると思つ(🈲)た。源吉が地主(🔸)の足(zú )にか(🕥)じりついたの(🕕)は、さ(🏆)う無意味な(🏕)理由から(👉)ではなかつた(🥦)。「(🕶)畑は百姓(🦒)のものでなければならない(☕)。」さう(🏀)文字(zì )通りはつきりではなくても(🙏)、こ(👚)のこと(💻)は、源(yuán )吉は十一、二(è(🔟)r )の時から、父(🐋)親の長い經(jīng )驗と一緒に考へてき(🔕)てゐ(💭)た。
「そつたら(👘)ご(🤓)とで百姓の貧乏(fá )なほるもんけア!」
(🖖)七
「お芳が來(✂)てゐたで。」と云つた。
「ぢや、齋藤(té(⏺)ng )案に(🆖)從(🐼)ふことにな(📽)るんで(🔭)すねえ。」
この斷定(😚)的な調(diào )子(zǐ )が、皆の氣(🛥)持を、また(📪)グツと(🈚)前へ突き(📡)出した。
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