石山(shā(♉)n )が大聲を(📥)あ(😝)げて聞い(💏)た。それで、一寸靜かになつた(🗒)。
(📮)次(🎿)は、四十位(wèi )の百(🛩)姓で、壇に上(🧛)ると(📑)、い(🗾)きなり手をふり※(「廴+囘」(🎺)、第4水準2-12-11)はしな(📞)がら、(🎛)醉つた(🍉)眼(yǎn )を(♎)皆の方へすえて(🤺)「(✌)俺達(🏻)は……」と(🐤)か(🎷)「そこ(⏩)で以て、故(gù )に…(🌊)…」とか「そ(🗣)し(🐁)て(🏊)須(xū(😼) )く……」(📯)「しなければなら(🔋)な(🍘)いんであります(🔪)。」そんな(🔴)ことば(🍡)かり云つた(🎻)。ぐ(🥌)でん/\に醉拂(fú )つてゐ(🐂)た。皆が(🚀)笑つた。誰(🏍)(shuí )か(🍷)ゞ(🍍)、そんな奴は下ろせ、(🌅)とか、下り(👙)ろとか叫(🐈)んだ。そ(🛸)の百姓は、臺(🕊)(tái )の上で見得を切つてみせると、身體をフ(🥘)ラ(🍚)つか(😣)せな(👁)がら壇を下(xià )りた。もと旅(lǚ )役(📽)(yì )者に(🙏)入つてゐたことがある(🏠)男で、醉(🐢)拂ふと、昔(☝)の型物(wù )の眞似(sì )をす(🤑)るので、皆んな知つて(🔊)ゐた。
源吉(jí )は馬を橇につけて(🍀)、すつ(⏺)かり(✝)用(🚅)意(yì )が出來ると、皆が來る迄(qì(🚹) )、家(🐘)のなかに入(🍈)つた。母親(qīn )は、縁(👭)ふ(➡)ちのたゞ(🚮)れた赤い眼を手(💟)の甲でぬ(🦉)ぐひながら(⭕)、臺(tái )所(suǒ )で(👿)、朝飯(fà(🔃)n )のあと片(❎)(pià(🔭)n )付をしてゐた。由は、爐(👅)邊(biān )に兩足を立(♊)てゝ、開(🉐)いてゐる戸(🍼)口(⬜)から外(wài )を見てゐた。
「芳? (📖)――(🔎)うん、芳か。」さう母親が分ると、(🎐)「それさ、まだ墮(🐅)りねえ(📒)どよ。體でも(🦗)惡(è )くし(😖)ねえばえゝ(🧤)。」と(🍾)云つた。
丸山は、穩かに、百姓(🍕)はそんなこ(🎟)と(😺)をするも(🍬)ん(⛳)で(✌)ない、地主は親(🌲)で(🐽)、俺達(👷)(dá )は(🙊)子供のやう(🔲)なも(🍘)のだ、何(hé )事も堪へしのんで働く(🔆)ことは立(lì(🐞) )派なこ(🧛)と(😳)だ。歸つた(💋)ら、皆んなにさう云つた方が(🔊)いゝ、差配さんには自(👸)(zì )分からよ(🆒)く頼ん(🏏)で置いてあげるから(🚑)、と(👅)云つた。
こゝに(💺)働(💕)いてゐ(🥚)る人達は、百(🔯)(bǎi )姓(🗺)(xìng )のやうに、貧(🥍)乏は(🌲)してゐても、何處かがつしりし(🚌)たところがな(🧢)くて(👝)、青白くて、病(bìng )身らし(🐒)くて、いつでもセ(🕛)キをし(👨)て(✋)ゐる(🚃)。俺は(🎰)、そのことを考へて、暗い氣(😟)持になつて(👡)ゐる(🐙)。石狩川の大平(píng )原(yuán )にゐた(😷)方が、と、き(📖)まりきつた愚痴が、此頃(✖)出かゝつてゐる(🛫)。本當の(💝)ところ、其(qí(🕉) )處の生活も亦いゝものではないが。
源(yuán )吉は(🤽)、母親の顏を見(🎶)た。「うん?」
(🏺)母(🥅)親(🚔)(qīn )は源(👊)(yuán )吉の顏をだまつてみて、それから「う(🐬)ん(🔑)?」と云(yún )つた。
百姓(🏄)の顏は、(🍹)どれも(🚃)、風邪(xié )でもひいた後のやうな妙にはれぼつたい、それ(💿)に(🐞)、煤けた、生氣の(🌄)ない顏をしてゐた。背(bèi )中が(🤠)圓くなつたのや(🚩)、身體(💠)は(🌓)がつしりし(🐖)て(🐥)ゐるが、どこか不平均な(😆)ところのあ(🏞)る百姓(🤢)(xìng )や、毛むぢや(👈)らのや、(🌅)頭が(🔠)すつ(🏓)かり(🌕)禿げて、そ(🐲)れが(⏬)一年中も(🏵)陽にさらされて、赤ひようた(👵)んの(♐)やう(🧞)になつてゐるのや、色々だつ(🚱)た。さういふ(🚫)のが二、三人(ré(⛄)n )づゝ一かたまり(🦐)になつて(🔎)、てんでに、(👨)自分達(dá )のことを(🥩)話(huà )し合(🏢)つてゐ(❇)た。キセルの(🗒)吸殼を厚(hòu )い掌(zhǎng )にうけて、(🏭)獨(🐎)りで(👼)、何(hé(💷) )か(🔋)む(🌌)つちり考(📕)へ(🍷)こ(🌷)ん(🏓)でゐる年とつた百姓(✡)(xìng )もゐた。五、六(liù(📟) )人(🍅)を(🤦)前(qián )に置(zhì(💕) )い(🧗)て、何か聲高に、(🥏)手(🚊)を振(🎨)(zhè(🛋)n )り(🎬)ながら、も(📍)のを云つてゐる(📚)のもゐ(👓)た。
「皆に代つて、一通りのことをお(💃)話しします(🍖)。」さう前置(👄)(zhì )き(🎹)をして(🔪)石山(📁)は(🥏)、(🙊)百姓(xìng )にはめづ(🗿)らし(📵)いはつ(📙)きりした(😶)、分(🍓)つた云ひ振りで((🍛)勿(🎙)論(lùn )、百姓などが殊(🛀)更に改まつた(🦋)ときによ(😩)くある、變(🍟)な(🚓)漢語(🍿)も(🍼)使(shǐ )つた(🍍)が(📌))―(🧦)―自分達は、犬や豚(tún )など(🥀)より、もつと(🅾)慘めな生活をしてゐ(😨)る(🌒)こと、――と(⏬)ころが(🔓)自分達(dá )は何時か仕(🌷)事(🚶)(shì )をなま(📅)けた(💷)事でも(📹)あ(🤒)つた(🌇)か。―(⛓)―(🐭)で(🔓)は、何故か(💂)。自分達がいくら働(dòng )いても(🚌)働(⏩)いても、と(🌟)ても何(🈹)んの足し(🗿)にも(🚈)ならない程貧窮し(🛎)てゐるの(💔)は、(🔥)實(📇)(shí(😜) )に、地主(zhǔ )のためであ(🥫)る(🏢)といふこ(🧦)と(🕛)を分(🎬)り易(yì )く、説明(👗)(míng )し、今度(💗)のや(😕)うな場(🌕)(chǎng )合地主(zhǔ )に小(🧖)作(🈵)料(☔)(liào )を收めるこ(🛀)とは「(🥏)自(㊗)分達の死」を(🥃)意(yì )味してゐる、ナホ(⛴)我(wǒ )々百姓は(😦)、高利(lì )貸の不當な利(😓)息(🛢)(xī(🐸) )、拓殖銀行の年賦にも、苦し(🐶)め(🔑)られ、それに(🍳)税金が(🔣)かゝつてくる。そ(🚍)して出(chū )來上(😑)(shàng )つ(🌧)たものは(🌋)、肥(féi )料や(🗒)農具(🛃)にも引(⏸)合はない(💤)。か(🏀)うまで(👘)、(⛲)自分達が(😐)なつ(😥)て(🏫)ゐる(🏻)のに、だ(♓)まつてゐら(📅)れるか(🤡)。そこで、我々(➕)は、皆んなにお(🤖)集(jí )りを(🏣)願ひ(😈)、(😻)その方策(🎮)(cè )をきめる(🌦)ことにしたいのだ、(💏)と(🎟)結ん(🍒)で(🚕)壇を下(xià )りた。百(🆙)姓(xìng )達は、聞き慣れない言(yán )葉が(🎱)出(chū )る度に(🎉)、石(🌜)山の方を(🤚)見て(🚟)、考へこむ風をした。が(🔙)、(🏈)苦しい生(🖊)活の事(shì )實(🏨)を石(shí(🦈) )山に云はれ、百(bǎi )姓は、「今更(gèng )のやうに」、自分達(dá )自身(🚲)の慘め(♟)さを、顏の眞ん前(💖)にとり出(🌭)(chū )されて(😲)、見(jiàn )せられた氣(qì )がしたと思つた。石(shí )山(🐯)が壇(tán )から下(🙁)(xià )りると、急にガ(🍼)ヤ(🐹)/\し出した。今(jīn )石(shí )山の云つた事について(⛳)、あつちでも、こつちでも(🤶)話し(🍀)合つた(🕖)。一番(fā(🗺)n )前(😁)にゐた年(🍅)寄(🦁)つた百姓が、「とんでもなえ、お(🗻)つかねえこと云ふもん(🕕)だ。」とブツ/\云つたの(🏟)を(🐧)石山(🎻)(shān )はおりる(🌨)時に聞いた。
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