○(🔪) 孝経(💹)に(💤)よる(👆)と、曾子(🥑)は孔(😌)子に「身(🏒)体髪膚これ(🔛)を父母に受(🌲)(shòu )く、敢(🐗)(gǎn )て毀傷せざるは孝(😢)の始な(🌆)り(🚖)」という教えをうけている。曾(cé(😽)ng )子は、それで、手や足に傷のないのを(🦃)喜んだことは(🛏)いう(🕟)までもないが(🐭)、(🍒)しか(🎠)し、(🐡)単に身体のことだけを問(wèn )題にしていたのでな(🐩)い(🙂)ことも(💅)無論(lùn )である。
(🎅)顔(yá )渕(📒)がため息を(🚩)つきなが(💸)ら讃歎していっ(🔇)た(💬)。――
六(一九〇)
二一(yī )(二(è(🔼)r )二(è(🌽)r )六)(⚾)
○ (🏛)老(🔀)子に(😻)「善(shàn )行轍迹無(🤴)し」と(🏼)あるが、(💇)至(🌃)(zhì )徳(dé )の境地に(🎸)ついて(⛱)は、老子も(♟)孔子も同一で(👿)あるのが面白(bái )い。
先師は(📶)釣(🥞)り(🍗)はされ(🎮)たが(💕)、(🧐)綱はえ(🧤)なわはつかわれなかった。また(✡)矢ぐるみ(🐡)で鳥(🔤)をとられることはあ(🗜)っ(🏏)たが、ねぐら(🔘)の鳥を射たれるこ(📕)とは(⬆)なか(🏮)った(⬅)。
「私が何(hé )を知(zhī )っていよう。何も知ってはい(🛰)ない(👍)の(♐)だ。だが(🌯)、(➖)もし(❄)、田舎の無知な人が私(🧟)に物をた(🎼)ず(🥓)ねることが(🐤)あるとし(🔲)て、そ(🙂)れが本(📉)気で誠実(📄)でさえ(🦍)あれ(🙉)ば、私は、物事(shì )の両端をたたいて徹(chè )底的(de )に教(jiāo )えてやりたいと思う(💻)。」
七(🌽)(二一二)
一((🌧)一(✅)八五)
先師が顔淵のことをこういわ(🙅)れた(🐼)。――
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