「それはあります(🐀)、しかし、それがど(🍊)うも、あまり馬(📽)鹿げたこ(👶)とでございま(🥜)し(🏹)て。」
「それは(🎟)そうと、仲弓(gōng )はこの(👫)ご(👯)ろどうしているかね。あれ(🔣)も斑牛の(🚂)子で、(🛴)神(shén )様の(➿)お気に(🌚)召さない(♋)と(🏭)いう噂(zǔn )も、ちょいちょい聞くようじゃが。…(⬇)…」
(⤴)陽貨(🍀)はこれはう(🤰)まいと思った。で、す(🍌)ぐ二の矢を(🛌)放っ(📔)た。
孔(kǒng )子(🚟)は踵を(👩)か(🙆)え(⏪)した。そし(🌖)て、赤毛(🧖)の牛を(📞)指さしながら、再び(🍊)いった。
(🤘)こ(🕔)んな言葉がつぎつぎに(✅)思い出(🔨)された。樊遅は、しか(👀)し、(👆)自(zì(😁) )分に実(😴)行(háng )が出来る(🐲)か出(chū(🤡) )来な(💿)い(🚵)かは別と(🧖)して(🌻)、(🐽)言(yá(🔀)n )葉(yè(🚰) )の意味だけは、そうむず(🚸)かし(🕓)いとは思わなかった。
「も(🥁)しそ(🏊)うだとすれ(🔧)ば(📊)、それが君の邪心というものじゃ(🏗)。君の心の中では、この孔丘とい(🎁)う人間が、(📧)いつも対(duì )立(lì )的(🍿)(de )なものになっている。君(jun1 )は(🍝)、は(😣)っ(⚡)き(📊)り意(🍛)識していない(🏦)かも(🤾)知れない(🤕)が(🍭)、(💑)君の奏楽(lè )にとって、わしの存在(🚜)は一つの大き(🕗)な障碍なのじゃ。君の心はそのために(⛪)分裂す(💵)る(🐭)。従(🌎)って、(🎮)君(🐳)は(😨)完全に君(jun1 )の(📷)音(🤩)(yīn )楽に(🚸)浸(💍)(jìn )りき(🚤)ることが出(🤖)来ない。そ(🍚)こに君(🕥)の失敗の(🈺)原因がある(🐤)。そう(💿)は思わ(🚲)ないか(✂)の?」
彼が、こんなに惨めな失(shī )敗(😮)(bài )をく(🐑)りかえすよう(🏜)になったのは、不思議(yì )にも(📴)、孔子が司(sī )空の職(🚪)を奉(🌛)(fèng )じて、(⬆)彼の上に坐るように(🈶)なっ(🛢)て(🎨)からのことである。孔子(🦃)は、これま(🚕)での司空とちがって、非常(cháng )な部下(🌙)思いで、めったに怒った顔を見(🐩)せ(🛳)たこ(😢)と(🔔)もないのだが、どういうものか(🏋)、いざ奏(zòu )楽(🎦)となると、(🆎)楽(🕕)(lè )長の手が(⛄)に(🙄)ぶってし(🎅)まう(🚤)。むろん(🌦)孔子は(🥇)、(🛷)音楽(🖱)の道にずいぶん(🏎)深くはい(🐌)っている人だから、楽長(♐)としても、彼を(🏾)甘く見るわ(⛑)けには(👁)行かない。し(😅)か(➗)し、そのために(🌿)手(shǒu )が(💭)固くなるのだとは、楽長自身(shēn )も考えていない(👯)。
5 子(❌)曰(🌀)く、君子の天下に於け(🐗)る(🌆)や、適無(🈂)きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(したが)うと。(里仁篇)
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