か(🔔)れらの(🎊)大多(duō )数(shù(💥) )は、まだ(👍)むろ(🌤)ん、人(rén )間生活に(🍌)とっての自(😑)(zì )由の(🐳)価(🏚)値や、その(🏁)き(🔹)びしさについて、ほんとうに目(mù(🖇) )を覚(🐥)さましていたわけではなく、友愛塾(shú )という(🗜)ところは一風(fēng )変わった指導をや(🦁)るところだ(🔋)ぐらいに(📘)しか考(🌝)えてい(👸)なかっ(🏨)た。しかし(✋)、それにし(➰)ても、そうした言(yán )葉が、しだい(🥄)に(🔒)かれら(🎤)の間(🍺)にとりか(🏭)わされるように(👷)なったということは、たしかに(🏭)一(📯)つの進歩(bù(🌾) )であり(🕶)、混乱と無(wú )秩(📿)(zhì )序(xù )むちつじ(👊)ょの中で、(📮)不十分(fè(🎇)n )なが(🥁)らも、(🚮)何か自主(zhǔ )的(🏘)創造的(⚫)な(⛵)活(🤡)動(dòng )が始まって(🎁)いる証拠(jù )しょ(🥄)うこに(🏁)はちがいな(🕐)かった(🔫)ので(🎈)ある。
最(zuì(⚾) )初の日曜(yà(🖇)o )が来た。開(kāi )塾かいじゅくの日が(🦕)ちょ(🔮)うど月曜だっ(👹)たので、ま(🍛)る一週(🅿)間になる。
「ちょっとぼくに打たしてみ(🐚)てください。」
掃除(chú )がすっか(🌿)りすみ、洗(xǐ )面その他を終わると、みんなは広間に(🕖)集(jí )まって朝の行(💫)事をやることになっ(🙉)たが、(🤞)そ(🏑)れまでには、(✊)起(🐼)床から(🥏)たっ(🥡)ぷり(🌶)四(sì )十(⛳)分(fèn )ぐら(👗)い(🍐)はかかっていた(🦆)。次(cì )郎(láng )が、これ(📪)まで毎朝、空(kō(🍾)ng )林(❣)庵の寝ざめに親しんで来(lái )た雀(què )す(📫)ず(💩)め(🌭)の第(dì(✨) )一(📨)声(shēng )がき(👀)こえるのは、(🌗)ほ(🌲)ぼその時(shí )刻だったのである。
「おはよう。こ(🛫)こ(😴)は何室(🐿)の受(🍋)け持ちでしたかね。」
「今(jīn )朝の鐘をついたのはだれじゃ(🍩)な。」(📼)
解(🧘)(jiě )散(sàn )す(😦)るま(🚙)えに、朝倉先生が言(🕶)った。
それから、朝倉(🚽)先生は、何か(🙃)おかしそうにひとりで笑っていたが(🃏)、
朝(cháo )倉先生は、(🏼)しかし、(🏫)どんな悪い状(zhuà(☔)ng )態(🏕)(tài )があ(🎆)らわれて来(lái )ても、すぐその場でそれを非難(nán )するこ(⛽)と(🐵)がな(🗿)か(🤷)った。す(📥)べ(🍜)てをいち(🥒)お(🐗)う成り行きに(😫)まかせ、(⌛)行くと(🐹)ころまで行か(🍪)せてお(🥂)いて、あとで、――たとえば(🤺)食(🦊)後の雑談や、(🕙)夜(🚉)の(📆)集ま(🏽)りなどの際に(😞)、(🐣)――それを話(huà )題にして、み(🤜)んなといっ(🌏)しょに、その原因(yīn )結果を(🧦)こ(😩)まかに究明(míng )し、その(🕙)究(jiū )明をとお(🍮)して、(🎧)共同生(shē(🧐)ng )活の基準(🎖)にな(🔥)るよう(🕒)な原則的な(🆑)も(🈺)のを探(⬛)求する、(♑)と(👟)いったふう(✨)だっ(🏼)た(⛹)のである。
消燈まで、こ(🛣)れといってとりたててい(🍚)う(⛹)ほ(🕊)どの変わったこ(🥒)と(🥝)もなか(🍆)った。しかし、大(dà )河無(🏠)門(🌮)が(👲)、(🧣)か(🔑)れ自身(shē(🎈)n )の(🔽)希望に反(fǎn )して、あま(➰)りに(🙄)も早くその存在を認められ(🐾)、みんなの注(zhù )目の的にな(🎂)ったと(🚭)いうことは、(🍖)この塾にとって、よかれあ(🍆)しかれ、決して小さなできごとではな(🙆)か(🐶)ったといえ(🎖)るであろう。
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