6(🤜) (💙)子(zǐ )、四(🎧)を絶つ(🚏)。意(♏)なく(🧜)、必なく(💎)、固(🎡)なく、我な(🍳)し(🔽)(子罕篇(🙍))
(🐥)孔子は答をうな(🤴)がした。しかし樊(fá(🌘)n )遅(🏛)(chí(💀) )は(🏴)もう一(yī(💋) )度(dù )「はあ(☝)。」と答(😋)(dá )えるよ(⛱)り仕方がな(🈺)かった。
「なるほど(🤷)、よく(🐼)わかりました。私(🤑)(sī )もなるべく早(👬)く(👧)、よい(⛩)君主(🏰)をみつけて仕(🔨)えた(🎋)い(🐚)と存じてい(😝)ます。」(🎞)
そ(🔠)の(🏔)場はそれで済んだ。しかし仲弓に(🙃)対(💲)(duì )する蔭(🤾)口は(🎮)やはり絶え(🥗)なかった。いう(🍧)ことがなくなると、結(jié )局彼の身分がど(👸)うの、(🏇)父の(😁)素(sù )行がどうのと(🚌)いう話(huà )になって行った。むろん、そんな(🐋)話(huà(🎐) )は、今に始まったことでは(🏜)なかっ(💁)た。実(🚢)をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称揚し出(chū )し(🐆)たのも、その人(🐙)(rén )物(⚽)が実(shí )際(jì )優れて(🥝)いたからではあったが(😬)、何(🗣)とかして門人たちに彼(bǐ )の真価(sì )を(📗)知らせ、彼の身分や父に(😺)関する噂を話(huà )題(🎧)に(🔋)させない(🍘)ようにしたいためで(🧚)あった。ところが、結(jié(🍮) )果(🚴)はかえって(⬛)反対の方に(🎄)向(🛄)(xiàng )いて行(🖊)った。孔子(🧝)が彼(🥗)を讃めれば讃めるほど、彼の身分(➗)の賎(💄)しいことや、彼(🔅)の父の悪(👶)行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
「違わないよう(👠)になさるが(♿)宜(🧜)しか(⏹)ろ(😣)う。」
「やは(🎤)り(❕)仲(📚)弓(gōng )に(👰)は人君の風がある(🚗)。」
「3(🏼)むずか(⏹)しい(🕗)の(🏡)は温顔(😶)(yá(🏗) )を以(✖)て父(fù(🗒) )母に仕える(🔲)ことだ。現に代って仕事に(♿)骨を折ったり、御馳走(🎌)(zǒu )が(🖐)ある(😶)と(🕙)そ(🥩)れを親に(🏫)すす(👆)めたりするだ(📚)けでは、孝(xiào )行(háng )だ(🈶)とは云えない。」
8 子(✈)曰く(⚡)、父(fù )母に事え(🚊)て(🐚)は幾諌(きか(🐏)ん)す。志の従わざるを見(jiàn )ては、又(yòu )敬し(👈)て違(😽)(wéi )わず、労して怨みず(🍼)と。(里(lǐ )仁(rén )篇)
「先(xiā(🐼)n )生のお(🤨)眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂(kuáng )い(🍆)出して来るのでございます。」
「どう致しま(🕳)して。先生のお眼は(🌲)、それこ(🐉)そ(💦)い(🏷)つも湖(🔨)水のよ(🤵)うに澄んで(🕰)居(👆)り(🔀)ま(💸)す(🌻)。」
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