バラエティ番組《連続 大量 中出し》2行目ライン
連続 大量 中出しあらすじ
有るを(📫)ねたみて
○(🥟) 孔(kǒng )子自(🌾)身が当時第(⏳)(dì )一流の音楽家であつ(🍑)たことを忘(🙇)れては、この一(yī )章の妙味は(👎)半減する。
○(📲) (🔩)本章(🚷)は(🤙)「由ら(😙)し(🎄)むべし、知(🙇)らしむ(😕)べか(🕌)らず」という言葉で広く(🔆)流(liú(🤥) )布さ(㊙)れ、秘密専(⬅)制政治の代表(🎚)的表現(xiàn )であるかの如く(👟)解釈さ(🌄)れているが(🔻)、(🌬)こ(🐕)れは原文の「可」「不可(kě )」を「可能」(💁)「不(bú )可能(🚽)(néng )」の意味にとらな(😵)いで、(🚩)「命令」「禁止」の意味にとつたための誤りだと私は(😑)思う。第一(yī(🤥) )、孔子ほど教えて(🧣)倦(⛓)(juà(➰)n )まなかつ(🅿)た人(rén )が、民衆(🥋)の知的理解(jiě )を(💲)自ら進んで禁(jìn )止しようとする道(👩)理はない。む(🛄)しろ(📋)、知(zhī )的理(🤡)解を求め(📰)て容易に得(dé )ら(🏄)れない現実を知り、(🕊)それ(💪)を歎(🎏)きつつ、その(🦓)体験に基い(🕎)て、い(🚐)よいよ徳治主義の(🤸)信(xìn )念を固(🤘)めた言(🌪)葉として受(shòu )取るべきである。
○ 本章(zhāng )は孔(🤯)子が(🛶)すぐれた(🕍)君主の(❕)出(🥓)ない(🈳)のを嘆(tàn )いた言(🎟)葉(🎚)で(👗)、それを直接(jiē )いう(🎺)の(🀄)をはば(🖨)かり、伝説の(🔅)瑞(ruì )祥を以(🚤)て(👌)これに代えたので(🛀)ある。
「せっか(🧖)く道を(👯)求(qiú(🎽) )め(👚)て(🔉)やって(🎣)来(lái )たのだか(👪)ら、喜んで迎えてやっ(🔱)て(🥎)、退(🔠)かないよ(🌄)うにしてや(⬛)りた(🖕)いものだ。お前(qián )た(🦏)ち(🏎)のように(👛)、(🧦)そう(🏵)むごいこ(🚈)とをい(🙍)うもの(😣)で(📝)は(💛)な(✂)い。いった(❎)い、人が自分の身を清くしようと(🚣)思(🚩)って一(yī )歩(🛒)前進(⤵)して(🚑)来たら、その清(qīng )くしようとする(🤩)気持を(🏌)汲ん(📋)でやれ(🚲)ばい(👌)いの(🎂)で、過(🎾)去(qù )のこ(🎯)とをいつまでも気(qì )に(🏄)する必要はないのだ。」
○ (🌉)次(🤝)(cì )（原文）＝＝(➰)一般(👍)(bān )に「つぎ」「第(🎮)(dì )二」の意味に解(jiě )されているが、私(sī )は(⏹)「途次(🙅)」(👽)など(🦂)という(⭕)場(chǎng )合の「次(cì )」と同じく、(😦)目(💘)標に達(🗯)(dá(🤚) )する(♐)一歩手(⏬)前の意に解し(🏬)たい(😅)。
○ 子路の祷り(🌓)は、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい(⏱)時の(🏬)神頼みで、(🏠)迷信(💃)的(de )祈(👯)祷以(yǐ )上(🌕)のものではない(🥞)。それ(🚴)に対して孔子は(🐛)、(🆘)真の心の祷り、つ(🤸)まり天地に(🏰)恥じ(🎅)ない人(🍧)間とし(🚕)ての精進(🌋)(jìn )こそは、幸福に到(dà(🚬)o )る道(⏸)だ、(🦌)という(〰)こ(🙀)とを(🍧)説いた。孔(kǒng )子の(🏍)教えに(🎬)は宗教がない(🖤)、とよくいわれるが、「天」という言(yán )葉は、(🥀)孔(kǒng )子によつ(💯)て常(👻)に(🉐)宗教的な意味に使われているの(🌲)である。
うす氷ふむが(😙)ごと、(👴)
○ 同(tó(👴)ng )姓＝＝魯の公(gōng )室(🕯)も呉の公室(shì(🐕) )も共に姓は「姫」(🔅)（(🔄)き(㊗)）で、同姓であり、遠く祖(zǔ )先を同じくした(👲)。然る(🎫)に、礼には血族(zú )結婚を絶対(duì )にさけるため(🏍)、「同姓は娶ら(🥝)ず」と規定(🕐)している(🎺)のである。
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