源吉達は、もう雪(xuě )も固(gù )まつたので、山(shān )へ入る時(shí )期だつ(💼)たけ(🥀)れども、この(🖲)方(🥣)が片(🍔)付くまで行け(🥠)な(🚆)かつた。それに今(🕯)では皆(🍄)、(🔲)そんな處でない(🖊)、と思ふ(❇)ほど、興奮してゐた。石山の(🏊)家に寄り合(hé(🏒) )つ(🥟)て、(🌑)色(🏐)々の話(huà )を(🍭)きいたり(⬅)してゐ(👓)るうちに、殊(shū )に若い(😐)百姓(😀)など(👞)は、(👅)「地主(zhǔ(🖊) )つて不埓だ!」さうい(👓)ふ理窟の(🏹)根(🐀)據が分つてくる(👉)のが出(chū )て(🤸)きた(📒)。始め(🎎)「さうか(🥗)な(💗)ア」(🔈)と思(🌶)つ(🕡)て、フラ/(🌛)\(🥊)した氣持の(✏)も(📎)の(⚓)が、「野郎奴(nú )」な(💑)どと云つ(😖)て(🐬)きた。澤(⭐)山(🥥)集(👀)ること(🔶)があ(🚋)ると、校長先生(✒)(shē(😐)ng )は(🤣)、手振りや、身(shēn )振りまでして(🔕)、「佐倉宗五郎(láng )」(🤵)や「磔茂左衞門」などの(🐗)義民傳(🔮)を話し(📼)て(🏸)き(📓)かせ(🏰)た。そ(💄)れ(➿)が、處が、理(㊙)窟なしに百(🗜)姓の頑(☝)固な岩ツころのやう(🆎)な胸(🏌)(xiōng )のすき間々々から、に(🥁)じみ入(rù(💱) )つ(🚮)て行つ(🕯)た。それ(🍃)から、笑(➰)談(🚥)のやうに、「(🌄)北(😜)(běi )海(🥘)道の(🗯)宗(🎁)五(🍡)郎(📧)」といふ奴が、何處かか(🛺)ら一人位(wèi )は出(📳)たつて惡(è(💵) )くないだらうさ(🔜)、と(📅)云(🍂)つ(🧜)た。すると、朴(😫)訥な百(🎉)(bǎi )姓は、眞面目(🔵)に、考へこんだ。
源吉(jí )の胸一杯(✨)(bēi )は(🈲)、その(🏮)まゝ、この吹雪の嵐と同(🐳)(tóng )じやうに荒れきつてゐ(🅾)た。
子(🥣)供な(🍗)どはどこ(👒)の子供(gòng )も元(🎗)氣(🏖)(qì )のないきよとんとした顏(⛪)をして(🖤)、爐(🌝)邊にぺ(🍐)つたり坐つてゐた(🐪)。赤子(zǐ )は腹だけ(🤟)が、砂を一杯つめた袋のやうにつツ張つて、ヒ(🔊)イ/\(🆕)泣い(⛲)て(🐟)ばか(👃)りゐた。何も知らない赤子でさへ、いつも(🚼)眉(🥇)のあたりに皺を(🍳)作つてゐた。頭(tó(🎵)u )だけ(🎚)が妙に大(🕘)きくなつ(🥘)て、首に力(lì )な(📝)く、身(shēn )體の置き方で、その方(🎭)(fāng )へ首をクラ(🐕)ツと落したき(😭)り、(🚃)直せなか(🏘)つた。冬が(💶)くる前に、(📂)軒につるして(💻)おいた(✋)菜葉だ(🦆)けを、白湯(📱)のやうな味噌汁に(📨)して(🚛)、三(sā(📦)n )日(rì )も、(🕛)四日も、五日(rì )も――朝(🔮)、(🐛)晝、晩續(👞)け樣(yàng )に食(shí(🎡) )つた(🥔)。それに南瓜と馬鈴薯だ(🍮)つた。米(😔)は一(yī(🚍) )日に一囘位しかたべられなか(🥀)つた。菜(⏰)葉の味(wè(💖)i )噌汁(zhī )が、終(🎶)ひには味が(🗞)なくて、の(✉)どがゲ(🅱)エ/\(🎚)と云(🔏)つた。
地主の家(🍐)へ行つ(🔜)た(🐾)方は、家の中(🌼)から野(🚵)良犬でも「(👝)たゝ(📌)き(🍯)出さ(🏿)れる」やう(🔇)に、上(shàng )り端(🧖)に(⛑)腰もかけさせずに、そのまゝ(🌛)「たゝき(👒)出(chū )」されて、戻つ(🌀)て(💩)きた。
源吉は、自(zì )分(🚞)がなんの(🐯)き(🕗)つかけもなく、突(💹)コツ(🏘)にそ(✖)れを云つたことに(🌡)氣付(😶)いて、赤(📜)くなつた。ドギま(🏥)ぎして「芳さ」と云(🦖)つた(🚄)。
「赤子(zǐ )あか、ん(🕢)で墮おりたのか?」と、(🏛)ひよいときいた。
お芳は(🚝)、何度も(👄)/(💶)\學生にすがつ(🧣)て行つた。「誰の子供(gòng )だか(💚)分(fèn )る(🔄)もんか。」(⬅)終(zhō(⏱)ng )ひに(🕺)は(🤯)さ(🌘)う云(👷)はれた。そのうち(🌀)に、身體のそ(💬)んな事(shì )情(qíng )で、(🚚)カフエーの方も(🧀)工(🎾)合わるくなり、(💧)大きな十ヶ月の(🤽)腹で、歸(🐃)(guī )つてき(🍡)た。
(🗡)源吉(jí )は前(🧑)(qián )方(fāng )に眼(🕣)をやつた(💌)。風呂敷包みか何かのやうに(💧)馬(🤩)橇の上に圓(🙂)く縮こ(🌝)まつてゐる百姓(xì(🈯)ng )を(🎺)見ると、それが自(zì )分(fèn )たち全(quá(🐓)n )部の生(shēng )活をそのまゝ現(xiàn )してゐるやうに(🎽)源(😳)吉(🌮)(jí )には(😵)思はれ(🏘)た。このかま(🥎)きり蟲のやうな「敵」が分らず、分(📠)らうと(🎾)もせず(🤔)、(🙈)蟻やケラのやうに慘(cǎn )め(✊)に暮(🏧)してゐる百姓達がハツキリ見えた。彼等だ(⛸)つて、然し今こそ、敵がどい(🎠)つだか(🏘)、どんな畜生だか(🙁)分つた(🔂)らう。だが、こ(➰)んなに(🕴)打ちの(⛔)めされた善良(liá(😈)ng )な百(bǎi )姓達は、も(👿)う一度(dù )、さうだ今度こそは(👛)、鎌(🥋)と(⏩)鍬をもつ(💳)て、ふんばつて、立(lì )ち上(shàng )れるか! 敵の(🖱)しやれか(🍛)うべを(🈚)目がけて(📄)、鍬(qiāo )をザクツと(❇)打ちこめるか!
「表(biǎo )おツか(🐗)ねえで(🦃)。んに、寒いわ。」半分(🙏)泣き(👳)聲で由が云つた。
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