二五(二(è(👙)r )三〇)(⛄)
「文王がなくなられ(🔐)た(🎰)後(♟)、文という言(yán )葉の(✔)内(nèi )容(róng )をなす古聖の(🕡)道は、天意によってこ(🤥)の私に継(🍮)承(chéng )さ(🎛)れているではないか。も(🍦)し(🤟)その文(🌏)を(👅)ほ(🌏)ろぼそうと(🕜)する(🦗)のが天意であるならば、(🎟)何で、後の世に生(shēng )れたこの私(🛴)に、(🏟)文に(🔳)親(⤴)しむ(⛄)機会(huì )が与え(🎠)られよう(🍩)。文をほ(🥦)ろぼ(🌼)すま(🥤)いというのが天(😞)意(yì(⛪) )である(📨)かぎり、匡の(🚦)人たち(🚡)が、(⛎)いっ(🛹)たい私に対(👘)して(📜)何(hé(💄) )が出(chū(👁) )来(🦀)ると(🔓)いうのだ。」
「禹(🎥)(yǔ )は(🏘)王者(zhě )として完全無(wú(🍪) )欠だ。自(🌉)分の飲(😭)食(shí )をうすくしてあつ(🐂)く農耕の神を祭(🥫)(jì )り(🌿)、自分の衣(🚩)服を粗末(🌸)(mò )にして(❗)祭服を美し(📬)く(🚇)し(🌼)、自分の(📻)宮室を質素(sù )にして灌漑(🗄)水(🤪)路(🔠)に力(🛣)をつくした。禹(yǔ )は王者(zhě )として完全(quán )無(😤)欠だ。」
一(🥐)四(sì(🍍) )(一(📍)九八)
「仁というもの(⬛)は、そう遠く(⏫)にあるものでは(🥜)ない。切実に仁を求める人に(🈁)は、仁(rén )は刻下に実現され(📲)るのだ。」
「さ(🐂)あ(👜)、何で有名(🐓)になってやろう。御ぎ(💓)ょにするかな(🐡)、射(shè )しゃに(🥡)するかな(😣)。やっぱり(🎗)一(💰)(yī )番たや(👔)すい御(yù )ぎょぐらいに(🖨)し(🛰)ておこ(💿)う(👬)。」
○ (🔵)孔子と(😸)顔(😽)淵(🕑)とのそ(🆎)れ(🙋)ぞ(🌩)れの面(mià(📉)n )目、並に両者の(💶)結びつきがこの(🗡)一(🛺)章に(💟)躍如と(💧)し(🚤)ている。さすがに(🥘)顔淵(yuān )の言(yán )葉であり、彼(🐲)ならでは出来ない表現である。
○ 孔(kǒ(❄)ng )子自身が当(dāng )時(🏙)第一流の音(yīn )楽家であつた(💈)ことを忘(wàng )れては、こ(😙)の一章(zhāng )の妙(miào )味は半減する。
一(yī )(二〇六)
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