(もし(📆)、孟(mèng )孫氏に、は(💊)なはだしい僭上沙汰で(🌶)もあ(🚛)れば、それ(📹)は孟(📛)孫氏一家の問題だけでな(🖥)く、魯(👤)の国の問(wèn )題であり、ひいては(💁)天(🐮)下(🐇)の道(dào )義を紊るこ(🎶)とにもな(🌷)る。それに、万一(yī )、自分(fèn )に一応(🕞)の相談(📮)をし(🐹)た、とで(🌑)も云(yún )い(👍)ふら(🌰)され(⛓)ると(🎨)、これから(🎭)自分が(❌)やっ(😫)て行(👑)こ(⛎)う(🔭)と(😰)する政治(😻)の(🚐)精神(shén )を、傷(🔽)けること(💐)に(💃)も(📋)なる。出来れば、自分のいった(🏯)意味を、は(🗽)っきり(🕋)さ(😪)し(🏕)て置くに越した(🕊)こと(🛐)は(👢)ない(👳)。しかし(🔗)、祭典の計画に(🗓)つい(🚦)て、直接の相(😍)談もうけない(👴)で、こちらからそれを(🆕)云(🚝)い出すの(🥢)も非(fēi )礼(lǐ )だ。何と(⛎)か方(😊)(fāng )法はないものだろうか。)
「でも、(🕰)あの調(💠)子では、諸侯を説(🔕)い(🌠)て(🍁)見(📁)たと(🏸)こ(🥖)ろで、相手(shǒu )にされな(🎦)いだ(🤲)ろうと思います。惜しい(💎)もの(📦)です。」(😠)
(もし(✒)、孟孫氏に、はなはだしい僭(😋)上沙汰でもあれば(👻)、それは(🔎)孟孫氏一家(💽)の問題(🈹)だけ(❓)でなく、魯(lǔ(📶) )の国の問題(🍜)(tí )で(🤶)あり、ひいては天(tiān )下の道義(yì )を紊(wě(🤵)n )ることにもなる。それに、万一、自分に一(🔽)応の相(xià(🥥)ng )談(tán )をした、とで(🐲)も云(yú(👋)n )いふらさ(🕔)れる(🌥)と、これ(🚞)から自分が(👪)やって行こ(🎽)うとする政治の精(🏡)神を、傷けることにも(👀)な(✂)る。出来(😩)れば、自(💬)分のいっ(🚙)た意味を、(🅱)はっき(🎯)りさ(🏴)して置く(🥢)に越したことは(💒)ない。しかし、祭典の(➕)計(😗)画につい(🍭)て、直(zhí(👩) )接(🎱)の(🖤)相(xiàng )談もうけな(🏹)い(🐊)で(💿)、(🎽)こちらからそれを(🕖)云い(💥)出すのも非(fēi )礼だ。何(💺)とか方法はな(🦁)いものだろうか。)
彼は、そう(🆔)答えると、すぐ立上った。そ(🐲)して丁寧に陽(👨)貨(🕑)に敬礼をして静かに室(shì(🕷) )を(🖱)出(chū )た。
子曰く、雍ようや南面せし(🆗)むべしと。仲弓(🌋)、子桑伯(🌷)子を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、可なり、簡なり(🚠)と。仲(🆎)弓(🕚)曰く、敬(jìng )けい(🥧)に居(jū )りて簡を(😾)行い、以て其(🌙)の(💠)民(mín )に(🛰)臨まば、(💅)亦可なら(🔞)ずや。簡(🍸)に居(🐯)りて簡を行(háng )わば、乃ち大簡た(🎏)いかんなるこ(📞)と(👾)なか(😪)ら(💰)んやと。子曰(😤)く、雍(🏕)の言(🚶)(yá(🐗)n )然りと。
孔子は、これには(💃)多少意(🔓)見があった。しかし、それを述べても(🚯)、どうせ(🗨)話を(💺)永びか(🍟)すだけの(🤗)效果しかない(🖕)と思ったので、
3孔(🈹)子は暗然(😌)(rá(⛳)n )となった。彼は女子と小人とが、(🛳)元来如何(📡)に御しが(🐋)た(🌭)い(💽)ものであるかを(🤔)、よく(㊗)知っていた。それは彼等が、(💭)親しんでやればつけ上(🎩)り、(🔑)遠ざけると怨むからで(🐭)あ(🏽)った(🥘)。そして彼(bǐ(🏹) )は、今や(🏡)仲(zhò(🌐)ng )弓(🤔)を讃めることによって、小人(💃)の心がいかに嫉妬心(xīn )によ(♓)っ(🚖)て(➡)蝕まれているかを(👁)、まざまざ(🥒)と見せつけら(👿)れた(🌋)。彼は考(🏻)(kǎ(🍄)o )えた。
「それはそうと、仲弓は(🍡)このごろど(🚌)うして(🧐)い(🍍)るかね。あれ(🎯)も斑牛の子(zǐ )で、神様のお気に召さ(👋)ない(🔠)と(🕵)いう噂(♏)も、ちょ(🤜)いちょい聞(🐞)くようじゃが。……(👦)」
孔子(📩)は楽長を(🏆)座(zuò )につかせると、少(shǎo )し居ずま(✈)いをくず(☔)し(🉑)て(😣)云(⛩)った(👖)。
彼は真(zhē(🐁)n )心(🔠)(xīn )からそう云(🐣)って(🕶)、孔(kǒ(⭐)ng )子の部屋を出た。孔(🚆)子は(🚠)、しかし、彼(bǐ )の足音(yī(🚵)n )が(🗳)遠(🧢)くに消(xiāo )え去るのを聴(💝)き(🗼)ながら(🤕)、思った。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025