(🛐)門(👮)人は、一寸う(👕)ろた(🌃)えた顔(yá(🏓) )をし(👫)たが、(🕒)す(🥒)ぐし(🏗)ゃあしゃあとなって答(🎶)(dá(🥔) )えた(🥉)。
いつの間(jiān )にはいって来(👘)たのか、(🕴)一人の(🏑)小姓(🐋)が、(🤔)彼(bǐ )のすぐ背後うしろから、そう(😂)云った。彼は返(fǎn )事をする(🏡)代(⏩)りに、ば(🎊)ね仕掛の(🏊)人形の(🕸)よ(🚰)うに、卓のそばまで行(háng )って、せかせか(📆)と服(fú(🚌) )装(zhuāng )をととのえた。
「(🌸)でも、あの調(👘)子(zǐ )では、諸侯(👃)を説いて見たところで(🔚)、相手にされないだろうと(🚡)思います。惜(⚪)し(😫)いもの(🕥)です。」
(孔子の眼が、俺の音楽(📋)(lè )を左(🛵)右(🏑)(yòu )するなんて、そんな馬鹿(lù )げたこと(🦅)があるも(🍾)の(🦆)か。)
孟孫(sūn )氏の家廟の祭(🙋)が近まっ(😲)ていること、そしてその(⚡)計(🏃)画の内容(🥀)がど(🌥)んなも(🤣)ので(🚍)あ(🗂)るかを、う(🕉)すうす耳にしてい(🌏)た孔子は(🥛)、懿(🤝)子の質(🔚)(zhì )問の底(dǐ )意を、す(🤣)ぐ見ぬいてしま(🐰)った。で、(♏)彼(Ⓜ)はごく(💸)簡単に、
「(📿)一(🚫)(yī )体ど(🔵)ういう(🍐)意味(wèi )なのでござ(🆔)い(⚡)ましょう。」
彼が孔子を送り(🎺)届けたあと、すぐその足で孟懿子(🗡)(zǐ(🏋) )を訪ねたのはいうま(🔩)でも(😠)ない。そして(📭)、(🌂)もし孟懿子(❓)が、自己の(💨)権勢を(⏪)誇(✳)示するためでなく、真(zhē(📀)n )に(⛽)死者の霊に奉仕(🍡)し(🏭)たい一心から、(🌡)祭典を行おう(👮)としていたのだったら(🤨)、樊遅のこ(🐡)の訪問は、彼(bǐ )に(🖋)とっ(🥏)て、(🌈)すば(❎)らしい意義(🏫)をも(⛸)つことになっ(🛸)た(🍳)に相違な(🍪)い。しかし、そ(⏩)のことについては(📕)、記録(😑)はわれ(🐼)わ(🏬)れに何(🐽)事(🚡)も告(💫)げてはいない。
樊遅(🌌)は(🌃)喜(🎖)んだ。それはその中に、「違わない(🧝)」という(🥨)言葉(☝)(yè )が見つかったからである。しか(😏)し(⚡)、数秒(👫)(miǎo )の(🍻)後には、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。という(💋)のは、さっき孔(🧓)子のい(😫)った「違わない」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味が(🧔)ちが(🚎)ってい(🌡)そうに思えたからである(👛)。後の場(🍶)(chǎ(🍝)ng )合の「(🐏)違わない」は、第一(yī )、父母(🈳)の存命中(📠)のことであ(☝)る。そ(🔅)れに、前後の関係から(💈)判(pàn )断(duàn )しても、(🎗)初(🍯)一(🎃)念(🏼)(nià(😜)n )を貫け(🌘)と(🔬)いう意(yì )味に(🍪)相違(wéi )ない。父母(💩)(mǔ )を亡くしたあ(⏸)との(💴)「違わない」という(🦍)ことが、それと同じ意(🦁)(yì(🏕) )味だ(😄)とは、どうしても思えな(🌕)い。言葉が同(👆)(tóng )じな(🚌)だけに(🥙)、彼はいよいよ判(🔟)断に苦(🔇)し(✋)んだ。
(🧙)楽長は、自分の見(jiàn )る眼(🔉)(yǎn )が悪(➖)いと(🕢)はどうしても思え(💢)なかった。で、
「きっとご教(📔)(jiā(😎)o )訓を守(shǒ(🎇)u )り通します。」(⏱)
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