「うん(🌽)。」さう云つて、立ち上つ(🔮)た(🎋)。……
そ(😌)のため(🚮)に、一(yī(🕝) )時と(👘)ま(♋)つ(♎)た馬(🥁)橇が、又順に動き出した(👡)。その踏(👩)切(💅)を越すと、(🔷)今(🍳)度は鐵道線路に添つてつい(🍲)てゐる道を七(🦒)、八丁行(😊)けば、それで町には入れた。「さあ(⛵)、愈(🍿)※(二の字点(🌽)、1-2-22)しめてか(🎭)ゝるんだ(🏇)ぞ。」さういふ(😘)のが、前から順(shùn )次(🚓)に皆に傳つてき(🎖)た。
源吉は、(🎞)何(hé(🛥) )かしら(🥔)亂暴に、ブツ(⏬)キラ棒に云ふと、母(🅿)親のそ(🧑)ばか(💤)ら荒々(💝)しく立つた。
防雪(🚲)林を出ると、鐵(🧛)道線(xiàn )路(lù )の踏(tà )切(👙)があつた。
それ(🛩)は、こ(🔲)のことが決(jué )つてから、毎日のやうに、何(👬)かの拍子に母親が云ふことだつた。何邊云(🐹)つても、母親(qīn )は又新しい(🤒)ことか(🐓)何(🏇)(hé(🚛) )か(⚡)のやうに(👀)、云つた。「地主樣に手向ふ(❗)な(👑)んて、そつたら恐(kǒ(🕴)ng )ろしいこ(🥗)と(〰)したつて、碌(💠)なこと(👱)ねえ。」
源吉達は、もう雪(🧦)(xuě )も固ま(🐣)つ(🐀)たので(🚎)、(💁)山へ入(rù )る時(shí(🦒) )期だつたけ(🛂)れども(🏣)、この方が(🍌)片付くまで行けな(⛳)かつ(🛑)た(🙊)。そ(🚀)れに今(jīn )では皆、そんな處(🗜)でない、(😪)と(🕣)思(📦)ふほど、興奮(📒)(fèn )してゐた。石山の家(🍠)に寄り合(🌧)つ(📰)て、(😡)色(🕑)々(🥁)の話を(👮)きいた(👂)りしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、(🍗)「地主(zhǔ(🦃) )つ(📮)て不(🕋)(bú )埓(🍗)(liě(🥉) )だ!」さう(👂)い(💨)ふ理(🏏)窟の根據が分つ(🤭)てくる(🗡)のが出てきた。始め「さうかなア(🧥)」と思(sī )つ(📶)て、フラ(❎)/\した(💼)氣持のも(📙)のが、「(🏄)野郎奴(🍷)」などと云つて(📁)きた。澤山集る(🔱)ことがあると、校長先生は(🕦)、(🏢)手振りや、身振りま(🍷)でして(🕷)、「(🎆)佐倉(cā(🔋)ng )宗五郎」や「磔茂左衞門」(📒)などの(🐾)義(yì )民傳を話してきかせた。それ(✏)が、處(🐏)が(🌷)、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な(✅)岩ツ(🔺)ころの(♍)やう(📢)な胸の(🐤)すき間々々から、(📛)にじみ入つて(💩)行つた。それ(💞)から、(🎐)笑談のやうに、「(🎀)北(🎲)(bě(⛰)i )海道(🖨)の宗五郎」とい(🚎)ふ奴が、何處かから一人(🤽)位は出たつて惡(è(💼) )くないだ(🙋)らうさ、と(💑)云つた(😒)。する(➡)と、朴(🐑)訥な(🕑)百姓は、眞面(❤)目に、考へこんだ。
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