一七(二(èr )二(📺)二(è(🤘)r ))
「音楽(🌂)(lè )が正(😼)しくなり、雅がも頌(🍫)(sòng )しょうもそれ(📘)ぞれその所(🍊)を得て誤用されないようになっ(🧒)たのは、私(🚫)が衛(🎺)から(🌘)魯に(🚷)帰って来(🐗)た(📅)あ(🧥)と(🗄)のこと(🏳)だ。」
○ (🎟)牢==孔子の門人(rén )。姓は琴(きん)、字は子(👚)(zǐ )開(kāi )(しかい(⏩))、又は子(🎭)(zǐ )張((🏑)しちよう)。
○ 聖(shè(🎒)ng )人(rén )・君子(📱)・(⛽)善(shàn )人=(📝)=孔子(🙄)のいう聖(shè(📠)ng )人・君子(🥗)は常に政治(🎚)ということと関係が(💈)ある。現に(🥀)政治(✴)(zhì )の(🎈)任(rèn )に当つていると(🚧)否(fǒu )とにかかわ(🌪)らず(🐔)、完全(quán )無(wú )欠(👆)な徳と、自由(yó(🕊)u )無碍な為政能(néng )力をもつた人が「聖(shèng )人」であり、(👜)それほどではなくとも、理想(📷)と(🐩)識見(🥃)とを持ち、常に修(💎)徳にいそ(👽)しんで為(wé(📤)i )政家とし(🖥)て(🍋)恥かしくな(🖲)い人、少(shǎo )く(🐉)と(⬇)も政治(💡)に志し(📟)て修養をつんでいる人(🥒)、そういう人が「君(🚹)子(zǐ )」なのである。これに反して、(✨)「善人(🤟)」は必ず(⬇)しも(💓)政治と関(wā(➿)n )係(💹)はな(🕯)い(😕)。人間と(🌋)して諸徳(🚋)のそなわつ(💑)た人と(🏁)いう程(chéng )度(🤤)の意味で用い(㊗)ら(💉)れている。
○(👷) 本章(zhāng )には拙訳とは極(jí(🧑) )端(👻)(duā(📴)n )に相反す(🐭)る異説がある。それは、「(😱)三年も(🍩)学(🕔)(xué )問をして俸祿にありつ(🍫)けないよう(📷)な愚か(🥣)者(🕰)は、めつたにない」(🌧)という意(😒)に解す(♈)るのである。孔子の言葉(🎉)と(💝)して(🍨)は断じて同(❓)意(🅰)しがたい。
一三(sān )(二一(yī )八(bā(🏈) ))
○ (🥇)匡=(🏅)=衛の一地(💌)(dì )名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(🏢)の大(dà )夫季氏の家臣(😣)であつた陽虎(🐀)という人が、陰(🚪)謀(🛸)に失敗して国(guó )外(wài )に(📩)の(🆕)がれ、匡(kuāng )に(🐁)おいて(🦈)暴虐の(❄)振舞が(🐃)あり、匡人(rén )は(✴)彼(🌖)を怨んで(🤙)いた(🦃)。たま(🍆)た(🥇)ま孔(kǒng )子(zǐ )の一行(🌵)(há(🍥)ng )が衛(🖨)(wèi )を(📭)去つて陳(chén )に行(🔝)く(😼)途中匡を通り(🌄)かかつた(🔙)が孔(kǒng )子の顔が(🐢)陽虎(hǔ )そつくりだつ(😶)たので、匡人(🦐)は兵(bīng )を以て一行を囲むことが(🙎)五(💠)日に及(🌫)んだ(🈵)というので(🚶)ある。
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