「(📢)礼は簡に失してもならないが、また過ぎても(🌾)ならない(👎)。9(📎)過ぎ(🐍)たるはな(🏉)お及ばざるが(🧛)ごと(🌤)し(🧗)じゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあるが、その分(🔙)(fèn )を上(shàng )下(xià(📊) )しないと(🖖)ころに、礼の正し(🤓)い相がある。分を越えて親(📯)を祭(🍈)る(❓)の(🐁)は(⛑)、親(qīn )の靈をして非礼(🚚)を享(xiǎng )うけ(👺)しめるこ(🐉)とになるのじゃ(🕕)。のみ(🍖)ならず、(👌)大丈夫(🏭)の非(🥡)礼はやがて天(🏹)(tiān )下(🏆)を紊(🕘)み(🔟)だるもとにな(🐾)る(🔂)。親の靈(🎴)をして(🥖)天(tiān )下を紊るような非礼(lǐ(💷) )を享けしめて(🔆)、(🌛)何(🔘)(hé )が孝(⛳)行じゃ。」(🤷)
「どうじ(🍢)ゃ、よく反(⏺)省して(🤽)見(🥨)(jiàn )たかの。」
8(🦊) (🔐)子(🔸)曰(🔂)(yuē(🚜) )く、父母に事(⚽)えては幾諌(きかん(💇))す。志の従わざ(🤳)るを見ては、又敬して違わず(👈)、(🦇)労し(⏩)て(⛪)怨みず(🎖)と。(里仁(🖊)篇(💂))
「やはり仲弓(gōng )には人(✅)君の風(🍡)がある。」
(なるほど孔子は音(🆕)(yīn )楽の理論には長(😰)じている(🎤)だ(😑)ろう(📒)。しかし、実際楽器(qì )を(💠)握っての技術にかけて(🎹)は、何といっても(🍗)自分の方(🦄)が玄(🥅)人くろうとだ。)
((🐊)やっぱり、あの眼だ(🥜)。)(🔦)
「お前にも、まだ(🍾)礼(lǐ )のこころはよく(🧠)わかっていないようじ(🎶)ゃな。」
「なるほど見(🈶)事(🌃)な牛で(🥏)ございます。」
「お買(🤖)い上げになるのでしたら(🕺)、す(😛)ぐあたって見ましょ(🧑)うか。」
(♎)こ(😜)んな言葉がつぎつぎに思い出(chū(🥣) )された。樊遅は、(❔)しかし、(⏺)自(zì )分に実行が(👇)出(🍮)来(❓)る(🔞)か出来(lái )ないかは別として、言(yá(🍭)n )葉(🌒)(yè )の(🤦)意味だけ(🎽)は、(🏑)そうむずかしいとは思わ(🎯)なか(🤘)った。
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