二〇(二二(⏪)五)
「由(👢)(yóu )ゆう(🏊)よ、お(🍔)前のこしらえ(🥏)事も、今にはじま(🍺)ったことではな(🌔)いが、困(kùn )った(🚃)ものだ(🎋)。臣(👃)下(xià )のない(🏣)者がある(🍭)ように見せ(😕)かけて、いったい(💷)だ(⛰)れをだまそうとする(🌜)のだ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。それ(🎿)に第一、私は、臣下の(😰)手(shǒ(🥚)u )で葬っ(👳)ても(🍘)らうより、むしろ(📲)二三(😍)人(rén )の門(🔉)人の手(shǒu )で葬ってもら(🕣)いたいと(🕚)思っているのだ。堂々(🌩)たる葬儀をしてもら(🐍)わ(🔲)なくて(😻)も(🙄)、まさか道ば(✔)たでのたれ死したことにもなるまい(🌞)では(🚋)ないか。」
○ 子路(🏫)の(🗯)祷りは(🔝)、謂(wèi )ゆる苦(🛰)しい時の神頼みで(🅱)、迷(mí )信(xìn )的祈祷以上のも(🔝)のではない。それに対し(😖)て孔子は、真(zhēn )の心の祷り、つまり天(🕸)地(dì )に恥(chǐ )じない人間(jiān )として(🍯)の(❄)精(🍢)進(jìn )こそは、幸福に(🌟)到(🆒)(dào )る道(dào )だ、という(🍳)ことを説(🦔)いた。孔子の(⛳)教えには宗教がない(🏇)、(🚃)とよく(💰)いわれ(🚴)るが、「天」(🚒)という言葉(📜)は、孔(kǒng )子に(📽)よつて常に宗(zōng )教(🦀)(jiā(⤴)o )的(de )な意味に使われて(😯)いるのである。
八(📦)(二一三)(🚗)
○(🕖) 孔子(🛡)の言葉(yè )は(🔻)、平凡(⚓)らし(🐥)く見える時(shí )ほど深(shēn )い(🏃)ということを(🛵)、私はこ(⏮)の言葉(yè )によ(👩)つて特に痛(🤗)感(⛽)する。
○ 牢==孔(🎱)(kǒ(⚓)ng )子の(🥍)門(mén )人。姓は(🤨)琴(き(🌶)ん(🆒))、字は子開(し(🕎)かい)、又(🛄)は子張(しち(🎺)よう(💔))。
○ 孔子(zǐ(🐦) )が昭公(gō(💸)ng )は礼を(🦌)知(zhī )つてい(🙌)ると答えたの(💐)は、自分(🍺)の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他(💩)国(guó )の役(🐼)人の前でそしるの(🏀)が非(🚆)礼(👊)であり、且つ忍びなかつた(😙)からであろ(😔)う。しかし、事実を指摘(😻)されると、それを否定もせ(🐪)ず、また自(🦕)(zì )己辯(🚲)(bià(🥚)n )護(🍏)(hù )も(🚟)せず、すべ(👙)てを自分の不明(🥑)に帰した(💭)。そこ(🍢)に孔(🧡)子(zǐ )の面目が(🍎)あつた(🍐)の(😩)で(🔪)ある。
○ 前段と(🐓)後段(duà(🥛)n )とは、原(yuán )文では一連の孔子(♌)の(🥐)言(📒)葉(🌕)に(🤘)なつているが、内容に連(👎)(liá(🤐)n )絡がないので、定説(shuì(🗡) )に従(cóng )つ(🏴)て(🖤)二段に区分した。
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