「2足一(🙂)歩(🎽)門外(🧙)に出(🍾)たら、高貴(🚿)の(🌜)客が(🎐)眼(yǎn )の前にいるよ(🈵)うな(👪)気持で(⬛)いるがよい。人(📇)民に仕(shì )事(shì )を命(🚗)ずる場合には、宗廟(miào )の(Ⓜ)祭(jì )典(diǎn )に(👯)で(🐋)も奉仕(shì )するようなつもりでい(🌲)るがよい。そ(😲)して自(🐵)(zì(🆙) )分の欲しないことを人(😩)(rén )に(🏮)施(🚖)さないよ(💆)うに気をつ(🍧)けよ。そしたら、邦(bāng )に(🛴)仕え(🖼)ても、家(🌓)に(🌑)あっても(🏗)、(🈴)怨(yuà(📖)n )みをうけ(⏳)る(🏢)ことが無(⏺)い(🤞)であ(🖋)ろう。」
すると(🍎)陽貨は(🙁)、ここ(🎭)ぞと(➡)ば(📉)かり、(〽)三の(🛹)矢を放った。
「それは(🌁)そうと、仲(👿)(zhò(🐣)ng )弓はこのごろどう(🤨)しているかね(🎳)。あれも斑牛(niú )の子(zǐ )で、(🏇)神様(yàng )のお気(🎍)に召さないと(🔥)いう噂も、ち(🐵)ょ(👬)いちょい(🚜)聞(wén )く(🌂)よ(🔤)うじゃが(🔸)。……(👤)」
「どう思う、(⤴)お前は?」
「もしそうだ(🏥)とすれ(🌩)ば(😌)、それが君の邪(xié )心(xī(🗞)n )と(➰)いうもの(📘)じゃ。君(🚘)の心(xī(⌚)n )の中(zhōng )では、(🚖)この孔(kǒ(🐱)ng )丘と(📻)いう人(🤰)間(jiān )が、いつも(🔔)対立(📒)的なものになっている。君(👖)は、はっきり意識(🏟)していないか(⚽)も知れ(🤰)ないが(🔫)、(🔟)君(🎙)の奏楽に(🍐)とっ(🎎)て、わしの存(📃)在は一つの(🤞)大きな(🧙)障碍なのじゃ。君(jun1 )の心(🌸)はそ(🍃)の(🤾)ため(💮)に分(fèn )裂する。従って、君(jun1 )は完全に君の(🐽)音(yī(🛍)n )楽に浸りきることが出(🐩)(chū )来ない。そこに君(jun1 )の(🍷)失敗(🐼)の原因(yīn )がある。そ(🦕)うは思(🌭)わないかの?」
(❌)陽貨(🕊)は、座(🐑)につく(🆕)と、いかにも熱意のこ(🎨)もったような(🕘)口調で説(shuì )き(🧀)出した。
だが、やはりわからなかった(🔻)。で、(👩)彼(bǐ )は、(🚍)孝(💷)に(〰)関(wān )する、あ(🤗)りとあらゆる孔子の教(jiāo )えを、一とおり胸の中でくりかえし(🍳)て見た。
陽(yáng )貨(🌹)は、魯の大夫(fū )季平子(📟)(zǐ )に仕えていたが、季平子(💲)が死んで季桓子(zǐ(🥞) )きかんしの代(♐)になると、巧みに(🌟)彼を(💲)自家薬(🛑)籠中(zhō(🐑)ng )のものとし、遂に(😮)彼を拘禁(jìn )して、(🥫)魯の国政を専(🏆)(zhuā(👗)n )らにしていた。孔(kǒng )子は、その頃(🖊)、す(🈹)でに(🥏)五十の坂をこしてい(🈯)たが、上下こぞって正道を(🏺)離れ(🐒)ているのを嘆(🌻)いて、仕官(guān )の(🔥)望(🥍)みを絶ち、ひた(💞)すらに詩書(shū(🚿) )礼(🚳)楽(👃)の研(yán )鑚と、青(qī(♍)ng )年子弟の教(jiāo )育(🏃)とに専(zhuān )念していた(🐠)。陽貨(💴)として(🤥)は、(🌽)孔子が野(💲)(yě )にあって、厳然と(👝)して道を説いて(🍮)い(🐃)る(😹)のが、何よ(🎢)り(🦄)も(🍤)恐(🖍)ろし(🍈)かった。で、出来れば彼を自(zì )分の味方に引き(👁)入れ(🤨)たい(🐦)、少くとも一(yī )度(dù )彼に会って(😞)、自分が賢者(⛷)を遇する道(🎧)を知っ(🕴)ている(🧙)人間であることを(😸)示して置きたい、と思(sī )っていた(🐶)。
仲弓(gō(🐗)ng )はそれを伝え聞(wén )いて(🚑)、ひどく感激(jī(🍼) )した。しかし彼(✍)(bǐ )は、そ(💂)れ(🔒)で決し(🤔)て(🖇)安(ān )心する(📿)ような人(rén )間で(🥣)は(🐒)なかった。彼は(✏)、自分が孔子に(😑)いった言葉を裏(🔝)切らない(👟)ように、(🚕)ます(🧛)ます厳(yán )粛な自(🥡)(zì )己省(shěng )察を行うことに努(nǔ )めた(🔜)。彼はかつて孔子(zǐ(🚯) )に「仁」(🥁)の意(🚔)義(🛺)を訊ねた[#「(😋)訊(✂)ねた」(🖍)は底本では「(💴)訪ねた」]ことがあった(🐕)が(🔅)、(🚛)その時孔(➰)子は、
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