陳(chén )ち(🐕)んの司敗(🦀)しはいがたず(🏖)ね(🔣)た(🥔)。――(🔀)
「(⬛)聖と(♈)か仁とかいう(🗻)ほどの徳は、私(sī )には及(jí )びもつ(💒)か(🍁)ないことだ。ただ私は、その境地を目(mù )ざし(💉)て厭く(📍)ことなく努力し(♌)て(🐰)いる。ま(📪)た私(sī )の体験をと(🕡)おして倦むこと(🏇)なく教(📴)えて(🍱)い(❗)る。それだけが私の身上(🙏)(shàng )だ。」(🕧)
○(👀) 矢(shǐ )ぐ(📡)るみ==原文に「(🎸)弋(yì(➖) )」(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の(🛐)羽根(😎)にからま(🐮)せ、生擒(🍳)する方(fāng )法であつ(😻)た(🛎)。
「私(🙂)(sī )の足を出して(🐷)見るが(📱)いい。私の手(🌊)を出(🍙)して(👿)見る(🛀)が(🏛)いい(📶)。詩経(jīng )に、
か(👨)よ(😵)うに解(🐽)することによつて、本章の前(qián )段と後(hòu )段(🎩)との関(wān )係(xì )が、はじめて明(♉)瞭(liǎo )になるであろう。これは、私(sī )一(yī(🕗) )個の見解で(🏸)あるが、決して(🤪)無謀な言ではな(😚)いと(💮)思う。聖(🧚)人(🚥)・(🕠)君(🍘)子・善(🎓)(shàn )人(rén )の三語を(😪)、単なる人物の段階と見(jiàn )ただ(🦖)けでは、本章(🗽)の意味(🔸)が(👳)的(⚪)確に捉(🛎)えられないだけでな(🌬)く、論(lùn )語(yǔ )全(📳)体の意味(✖)があいまいになるのでは(🤤)あるまい(🎶)か。
○ (➡)大(dà )宰==官名であるが、どんな官(guā(💆)n )で(💛)あるか(📣)明らかでな(🈁)い。呉の(⤴)官吏だ(⚡)ろうという説がある。
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