バラエティ番組《オナニー エッグ》2行目ライン
オナニー エッグあらすじ
小使い(🎲)の音(yīn )吉が(⬅)来(lái )て三尺四方(🐕)ば(➗)かり(👋)の炉を新規(guī )に(🧓)築つ(😻)き上げてく(🚄)れた頃(➿)、高(😔)瀬(lài )は(🍐)先(🥔)(xiān )生の隣(lín )屋敷の(🕙)方からここへ移(🛣)った。
最(zuì )早青(💞)年とも(➿)言(🕗)えなか(🕝)った。若(ruò )い細君(jun1 )を迎(😔)えて竈かまどを持った人(🕧)だ。しばらく高(gāo )瀬は畠側の石(👦)に腰(yāo )掛けて(💓)、その知人(rén )しり(🕜)び(🥚)との畠(🧛)を打つのを見ていた。
「お早(🤚)(zǎo )う」
「(📄)高瀬さん、一体貴方あ(🌹)な(🛍)た(🗡)は(😔)お幾(🙅)つな(🚚)ん(🎚)で(🏎)すか――(🐶)」
「(📡)鞠(🌇)ちゃん、(🔴)吾(wú )家おう(🛷)ちへお入(🔃)り」と彼(🐻)女(🚳)は(🙄)そこいらに出(🏛)(chū )て遊んでい(🔓)る子(🖤)供を呼(🏪)んだ。
と(🔽)窓の方を(👦)見る生徒もある(📷)。庭に出た青(🎌)年(🐗)は桜(yīng )の枝(📹)の蔭を尋(Ⓜ)ね廻っていた(📙)が、(🀄)間(jiān )もなく戻(💶)(tì )って来て、捕え(🔜)たものを学士に勧めた。
(🏫)そう(😜)いう学士(shì(🎮) )も維新(📋)の戦争に出た経(🈂)(jīng )歴(🥉)(lì )のあ(🚶)る人で、(🏒)十九歳で初陣うい(🗨)じ(👊)んをした話がよく出る。塾では(🚃)、正木(🤼)大(dà )尉はもとよ(🕛)り、桜井先生も旧幕の旗本(🗺)はたもと(🦅)の一人(❗)(rén )だ。
「か(⌚)ァさん、かさん――やくらか、やくや――(💴)ほ(🏄)うちさ(🍾)、やくやくう(➗)――(🤳)おんこ(🔟)しゃこ――もこし(⏪)ゃこ(🎚)――(🙌)」
「そう言えば、奥さんはお幾つです。女の方の年齢としと(➕)い(🧑)う(🧞)ものは、よく(🌕)分(🦄)(fèn )らない(🎲)も(🛑)のですネ」
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《オナニー エッグ》よくある質問
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Q6《オナニー エッグ》評価:
A「やっ(👓)ぱり此処の、大(🌥)森のお宅(😐)でし(😻)た。午前中はナオミ(🌻)さん(🚯)は何(🕑)処へも稽古け(⛅)い(🧗)こに行かな(🐛)い(👝)し、独(👺)りで淋さびしくって仕様が(🔩)ないから遊び(🧣)に来てくれと云われ(🚔)たんで、最初はそ(🍟)のつもりで(🕴)訪ねて来たんです(🍥)」(⚡)
A同年。同(🥡)月。四日(🤜)、甲辰、小雨降る(💞)、(🌲)古郡(😞)左衛(🈁)門尉兄弟は、(📖)甲斐国坂東山波加利(🐌)の東(🆙)競石郷二木に於て自(🍹)殺す矣、和田新左衛門尉常盛並びに横山右馬(🧚)允(🔜)時兼等は、坂(💳)東山償原(🌈)別所(👑)に於て自殺(👵)す(🤪)と(🥁)云々、時兼は(😰)横(🦖)山権守(🐠)時広の嫡(💊)男なり、伯母は、義盛の妻となり、妹(🐓)は又常盛(🧥)に嫁す(😐)、故に今此謀叛(🌱)に与同(🤵)すと云々、件の両人(👳)の首今日到来す、凡(🥙)そ(👣)固瀬河辺(🐫)に(👁)梟する所の首二百三十四と云々(🕢)、(🐾)辰剋、将軍家法花堂よ(🎼)り(🛂)東(🐏)御所に入御、其後西の御門に於(👺)て、両日合戦の間に(🤸)、疵を被る軍士等を召聚めら(🦐)れて(📲)、実(🏜)検を(💠)加へらる(🐒)、山(💯)城判(🚎)官行(🚧)村奉行たり、行(🚮)親、忠家之に相副(❌)ふ、疵を被るの者凡そ九百八十(🌳)八人なり(♟)。五日、乙(😱)巳、天霽(🌻)、義盛、時兼以下の(✒)謀叛の輩の(😀)所領美作淡路等の(📌)国の守(✂)護職、(🎷)横山庄以下の宗たる(❇)の(🦋)所々、先づ以て之を収公し、勲功(❄)の賞(🌆)に充てらる可し(🗾)と云々、相州、大官令之を沙(📵)汰し申(🐻)さる、次に侍別(🎫)当(👥)の(👽)事、(🌰)義(🧕)盛の闕を(🕵)以て相州に仰(💴)せ(🏵)らると云々。六日(🐎)、丙午、天霽、申剋、将軍家前大膳(⌛)大(🍷)夫広元朝(🦇)臣の亭に入御、是(🤫)去る二日、御(🆘)所(🥂)焼失せる(😨)に依るなり、(💟)御台所、(🕉)又南御堂(🚲)よ(🎏)り(🖇)其所に(🐵)入御(🤦)、尼御台(🐯)所(🔕)、(🏸)本所に渡御。九日、己酉、天晴、広元朝(🙈)臣奉行と(🔭)して、御教書(💉)を在京の御家人の(🥪)中に送らる、(➕)相(🍲)州、(🍖)大官(💍)令(😗)連署し、又御(🈴)判を載(👼)せらる(🔜)と云々、是在京の武士参向(🤓)す可(⚾)からず、(🏗)関東に於て(🎉)は(🏷)、静謐(🈸)せしめ畢んぬ、早(🎃)く院(🧀)御所を守護す可し、又(🖲)謀(💓)叛の輩西海(🌡)に廻るの由其聞(⛄)有り、用意(💧)致す可きの由な(🖕)り、(🦕)宗として佐々木(📸)左衛門尉広綱(🍣)に仰(🐧)せらる(💪)と云々、(🎻)又和田平(🈁)太胤長、配所陸奥国岩(🏃)瀬郡鏡沼の(🐓)南辺に於て誅せ(🏚)らる。
A月のうち(🕳)の大部分を分家の方へ来(📿)て暮している雪子であ(🤐)るから、本(👴)家(🏊)の(❌)兄夫婦が(📣)気が付か(🌇)ない(👟)の(🦉)は当然だと(🛴)すると、(😋)今(😠)迄までそれを知りな(💨)がら(🎴)放っ(🐫)て置(🧙)いたのは(🌃)自分の手(🍛)ぬか(📎)り(🌨)であ(📎)った(🚇)ように貞(💖)之助は感(🌷)じたが、何を云うに(🥐)も最近に始まったことなので、これ迄の見合いには(🔇)一(📮)度も問題(🚿)にな(⛹)ったことがなかったの(🕘)である(💳)し、(🎨)それに、貞之助として(👾)は(🌼)、幸子(🤶)の時に案じる程のこ(🚌)ともなく直った事(🌵)実を見ているために軽く考え(👀)て(🏆)い(💢)たせい(💡)も(👏)あっ(🍏)た。幸子にしても、雪子(👭)の顔にそれが週期的(👇)に現れる(🥖)時期(🙌)は、前から日を数えて予測す(👡)るこ(🐇)とが出来るのであるか(📉)ら(🦔)、見(📐)合いの日(💮)取を(🔝)そ(👉)う云う期間にき(🍨)め(🍇)なくともよかった訳で(👏)あるが、井(🍣)谷に(🕙)せつかれたことが一つ(🤯)と、それから、そこに聊いささか油断(😊)があっ(❗)たと云う(🍘)のは、(📑)あの日あた(🎁)りなら幾らか消えずに残っていたとして(⛽)も(💓)、人目(😳)に(👇)つく程のことはあるまい、と、たかを括(🚉)くく(🚦)ってい(🏆)たの(💓)でもあった。
A (⏰)そうい(🎌)う訳(🌕)だか(🌩)ら、(🔑)その晩前記のＢ家の主(🥋)人は(🎐)、その(😊)犬の声や物音を聞いても、別に(🐣)気にかけるはずは(💑)なく、「(🧚)ま(⭕)たや(🎏)って(🈶)いるな」と思っただけで、すぐに寝入ってしまったのだが、(💾)それから三時(🏟)間ばかり過ぎた(🚈)明け方の(🕊)五(⬇)時近く、主人(🔘)が再び眼を(🌰)覚ますと、隣家の(👋)物音は微かながらも(🕺)まだ続(🌓)いていた。しかし今度は、犬(🎉)の吼え(✍)るのは聞(🚻)えな(💽)いで、多分亭主が(😰)例のひいひい悲鳴を挙げている(🚅)のであ(🧜)ろう、「(📮)堪忍かに(😯)し(📍)てくれ(🤓)エ！」とか(🐎)、「御免(🎨)よ(🙌)う(✒)！」とかいうらしい(👭)声が、途切れ途切れに、さ(🤗)も(🎮)哀れッ(😢)ぽく、(🐧)力なく(🕠)響(✨)いた。主人(🌋)は(👬)その時、今まで(❕)喧(🎯)嘩(💘)が明け方(🥈)までも続いたこ(📔)とは一度(🔖)もないので、これは少し変だと思(🏢)った(🥟)。そ(🐅)うしてなお(😓)よく聞いて(🈷)みる(⏬)と、(🏦)どう(🏴)もいつもの喧(🕗)嘩で(🧖)はないような気がした。喧嘩なら(🌏)細(🌷)君の罵(🌿)る声や、ぴしゃりぴ(🌍)し(🤱)ゃりと亭主の横ッ(👸)面を(😫)張り倒すような音(🚭)がするのに、それがちっ(🕟)と(🍶)も聞え(🏇)て来な(🛏)い。ただし(👹)ーんとした静かさの中に(🐄)、亭主の悲鳴ばかりが聞える(🎄)。そ(⛲)の悲鳴が(🕥)また、じっ(✈)と耳を澄(🎪)ましていると(⛅)、(🍶)「堪忍(🗿)かにしてくれエ！」というのでは(🍄)なく、「(📠)助けてくれエ！」というようである。……(🚃)
A 僕は紅(🌬)茶(🆖)の茶碗の(🙉)置きどこ(🏿)ろを捜しなが(✅)ら、
A 私は、吸い物(🌷)椀を前にして、椀が微かに耳の奥へ(🌽)沁むようにジイ(🚾)と鳴っている、あの遠い虫の音のような(🌝)おと(💅)を聴きつゝこ(🎬)れから食べる(🛍)物の味わいに思いをひそめ(🚘)る時、いつも自分が三昧境に惹き入れられるのを覚え(😫)る。茶人が湯のたぎ(🗺)るおとに尾(😿)上の(🎾)松(🤳)風を連想しながら無我の境に入(🐮)ると云うのも、(🥧)恐(🌽)ら(🧥)くそれ(🤟)に(💝)似た心持なので(🔖)あろ(👅)う。日本の料理は(🏼)食うものでな(🛩)くて見るもの(🐛)だと(🎰)云われるが、(🏺)こう(😀)云(❕)う場合(🎪)、私は見る(💺)ものである以上に瞑想する(🕹)もの(🌩)で(💗)あると云おう。そう(💕)し(😤)て(👣)そ(✒)れ(🐏)は、闇にまたゝ(🏀)く(😰)蝋燭の灯と漆の(⬛)器(🏥)とが合(🔡)奏する無言の音楽の(🦖)作用なのである。かつて漱石先生は「草(🍮)枕」の中で羊羹(💉)ようかんの色を讃美してお(🐆)ら(🥄)れたこ(😸)とがあ(🎷)ったが(⛩)、そう云(🦒)えばあの色などはやはり瞑想的ではないか(🐮)。玉ぎ(🤹)ょ(🃏)くの(🔷)ように(🤷)半透明(🎟)に(🥖)曇った肌が、奥(🐛)の方まで(🗄)日の(⚓)光りを吸い取って(🚠)夢みる如き(🤖)ほの明るさを(🥍)啣んで(🛐)いる(🛣)感じ(🗽)、あの色(🌳)あい(🏹)の深さ、(👖)複(🦏)雑さは、西洋の菓子(🤖)に(➗)は絶対に見られな(💻)い。クリーム(❇)など(👿)はあれに比べると何と云う浅はかさ、単純さで(🚦)あろう。だがその羊羹の色(🥈)あいも、あれを(🕟)塗り物の(🥛)菓子(🦀)器に入(📅)れて、肌の色が辛(🌤)うじて(📡)見分(🎌)け(👝)られる暗がりへ沈めると、ひと(🕝)しお瞑想的になる。人はあの冷たく滑かなものを(🏉)口中に(🧢)ふくむ(😲)時、(👳)あたかも(😨)室内の暗黒が一(🦕)箇(🌓)の甘(🔖)い(🆘)塊(📖)になって(⛲)舌の先で融けるのを感じ(🚘)、ほんと(⬅)うは(👘)そ(💪)う旨(🧛)くな(🐚)い羊羹でも、味に異様な深(🏀)みが添わるよ(🥀)うに思う(🏪)。けだし料理の色あ(🎮)いは何処の国でも食器の(💋)色や(🌋)壁の(🐭)色と調(🥪)和するように工夫さ(👉)れ(🎢)ている(🔰)の(🖖)で(🏇)あろうが、日本料理は明るい所で白ッち(🐺)ゃけた(🏔)器(🅾)で食べては慥かに(🚴)食慾(🐓)が半減する。たと(💯)えばわれ／＼が毎朝たべ(🏊)る赤(🕍)味(🥀)噌(🐦)の汁なども、あの色を(🌋)考えると、昔の薄暗い家の中で発達した(🧒)ものであることが分る。私は或る茶(🔯)会に(❣)呼ばれ(🐘)て味噌(📗)汁を出された(💆)こと(⛽)があ(🍉)ったが、いつもは何でも(🎻)なくたべていたあのどろ／＼の(🔵)赤(🔲)土色(🏏)をした汁(🗻)が(👒)、覚(🕖)束ない蝋(🌐)燭(🌬)の(🌲)あかりの(🚓)下で(🚎)、黒うるしの椀に澱ん(🛁)でい(🗡)る(🔬)の(👌)を(🐜)見る(🚊)と、実(🏨)に深みのある、うまそ(🌦)うな色をして(🧥)いる(✊)のであっ(🚀)た。その外醤油などにしても、(💂)上(👪)方では刺身(🗺)や漬物やおひ(🐶)たしには濃い口の「たまり」を使うが、あ(🥠)のねっと(❇)り(🗻)と(🔀)した(😞)つや(⚓)のある(🥈)汁がいかに陰翳に富み、闇と調(✴)和することか。また白味噌や、(📥)豆腐や、蒲鉾や(💙)、(🦌)とろゝ汁(😖)や、白身の刺身や、あゝ(🎏)云う白(💏)い肌のものも(🥎)、周囲を(🏪)明るくし(⬅)たの(😰)では色(✔)が引き立たな(🚐)い。第(🔁)一(🗺)飯に(🚥)し(🆘)て(🎎)からが、(🐭)ぴ(🐰)か(🤔)／＼光る(🏗)黒(🎙)塗り(📕)の(🔨)飯櫃(😗)めしび(🖇)つに入れ(🏈)られて、(🔶)暗い所(🏧)に置かれている方(🕕)が、見(✂)ても美しく、食慾を(🌕)も刺戟する(👢)。あ(🧤)の、炊きたての(🤫)真っ白な飯(🚾)が(🕔)、ぱっと蓋を取った(👴)下から煖(👉)か(🧙)そうな湯気を(📅)吐き(💀)な(📙)がら黒い器に盛り上っ(🔻)て(➡)、一と粒一と粒真珠のようにかゞやいているのを見る時(🙂)、日本人なら誰しも(🤱)米の飯の有(🎆)難(🏣)さを(➿)感じるであろう(🚌)。かく考えて来ると、(🍧)われ(🏫)／＼の料理が(♊)常に(👢)陰翳を基(🚓)調とし、(🏺)闇と(📺)云うものと切っても切れない関係(🔔)にあることを知(🏙)るのである(🍀)。
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