(📻)か(🛌)とい(🦊)って(🚚)、孔(kǒng )子に対して、「そ(🔯)んな遠ま(🔨)わしを云わないで(💕)、もっとあからさまにいって下さい。」と(🤣)も云い(🤭)かねた。もし孔(🗒)(kǒng )子に(📩)、(⏰)諷刺(cì )の(🌊)意志がない(🍰)とすると、そんなこと(👪)を云い(🎙)出すのは、礼を(🎅)失(🔴)す(🎸)る(🏋)こと(🚮)に(🍢)なるから(🤾)である。
(そ(🔢)うだ、あの眼(👔)だ!)
(💭)彼(📗)は(⛎)、そう答えておいて、これ(🌷)ま(🈴)で(📣)門(😚)人(rén )たちが孝道について(🚱)訊ねた時の孔(kǒng )子の教えを、彼の記憶(🙋)(yì(🎦) )の中(🏨)(zhōng )からさ(❤)がして見(🌇)た。先(🍕)ず思い出されたのは、(🥍)孟懿子の息子(🍓)の(🌽)孟(♑)武(wǔ )伯の問に対(🥢)す(🐕)る(🐺)答(😟)えであ(🔠)った。
(🔮)孔(🈳)子はそ(🐯)んなことを考えて、いい機会(🖊)の来るの(👀)をね(🎰)らっ(🛵)ていた。
その場はそれで(🌸)済(jǐ )ん(🔷)だ。しかし仲弓に対する蔭口は(🐲)やはり絶えな(🏩)かった。いうこと(🌴)がな(🚖)くなる(🈲)と、結局(jú )彼(👟)(bǐ )の(🍔)身分(⛷)がどうの、父(📌)の素(🏾)(sù(🈹) )行(há(🏹)ng )が(🎼)どうのという(🍹)話(huà )になって行っ(🏭)た。むろん、そん(💾)な話(👮)は、今(💍)に始(✌)まったことで(🍃)はなか(🔪)った。実をいう(🖊)と(🍤)、孔子(🚪)が仲弓(🎸)(gōng )を特(🍷)に称揚(🏡)(yáng )し出(chū )したの(🏠)も、その(🚩)人(🚢)(rén )物(wù(⛱) )が実(⛩)際(jì(🌤) )優れていたからではあったが、何とかし(🕎)て門人たちに彼(🥥)の(😚)真価を知ら(🏨)せ、彼(🏌)の身分(fèn )や父(😫)(fù )に関(♟)(wān )する噂(✋)を話(huà )題(🍦)にさせないように(🎁)したいため(🚕)で(🕍)あ(🦋)っ(🔋)た。と(🔏)こ(🎪)ろが、結果(guǒ )はかえって反対の方(fāng )に向(xiàng )いて行っ(🕋)た。孔子(zǐ )が彼を讃(🥞)めれば讃(👛)め(🔨)るほど、彼の身分の賎しいことや、彼の(🔆)父(fù )の悪(🎏)行(🖼)(há(🤖)ng )が門人(🎳)たちの蔭(👟)口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだ(➗)った。
豚を贈(zèng )られた(🐀)孔子(zǐ(📹) )
「かりに斑牛まだら(😏)うしの(🔸)子であっても(🍽)、天地(dì )山川(chuān )の神々(📍)はお嫌いはされぬかの。」
彼が、こんなに惨めな失敗をく(🙃)りかえす(🏰)ようになっ(👞)たのは、不(🔉)思(sī(🐚) )議にも、孔子が司(👊)空(kōng )の職を奉じて、(🦅)彼の上に坐る(🔷)よ(🎪)うになって(💳)からのことである。孔子は、こ(🐕)れまでの司(☔)空(📑)(kōng )とちがって(🔇)、(😠)非常な(🍽)部下(📻)思いで(🖌)、め(👱)っ(🤼)たに(🌰)怒っ(🤺)た(🍐)顔を見せた(🐥)こともな(🕌)いのだが、どうい(🏥)うものか、(🔱)いざ奏(zò(🍲)u )楽となると、(⏮)楽長の(📁)手がにぶって(🍌)しまう。むろん孔子は(🤔)、音(yīn )楽の道にずいぶん深くは(🎰)いっ(😀)ている人(rén )だか(🎇)ら、楽(🐃)長とし(🕰)て(♉)も(🐾)、彼(bǐ )を(🛵)甘く見るわけに(🥪)は行か(📻)ない。しかし、そのために手が(🍙)固(gù )くなるのだとは、楽長自(zì )身も考えていない。
3孔子は(📨)暗然(⌛)とな(🐎)った。彼(bǐ(🍴) )は女子(💉)と小人(ré(🐤)n )と(🤥)が、元(yuán )来(🍴)如何に御し(🍀)がたいものであるかを、よく知(zhī )っていた。そ(🧝)れ(🥍)は彼(bǐ )等が、親(qīn )しんでやればつけ上り、遠(🔴)ざける(🍕)と怨むからであ(🚫)った(🤠)。そして(🎥)彼(💀)は、今や仲(zhòng )弓(gōng )を讃(zàn )めることによって、小(🐅)人の心がいかに嫉妬(dù )心に(🎫)よって(✴)蝕まれているかを、ま(🌦)ざまざと見(✊)せつ(🦂)けられた。彼は考(🖱)えた。
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