二八(bā )(二(🚔)三三)
「大(🍗)軍(jun1 )の主(🏸)将(🗝)でも、そ(💳)れ(⛳)を捕虜(🤥)に出来(😛)ない(⏯)こと(🦌)はな(🔽)い。し(🌵)かし、一個の平凡(fá(❎)n )人でも、(😫)その(🏀)人(rén )の(✈)自(zì )由な意(🤮)志を(🌊)奪(duó )うことは出(🙈)(chū )来(lái )ない。」
○ 本章は一(🌠)六(😎)九章(🦖)(zhāng )の桓(huán )※(「魅(👄)(mèi )」の「未」に代(dài )えて「隹(🦋)」、第4水準2-93-32)の難にあ(🙎)つた場合の言葉と(🐊)同(📿)(tóng )様、孔子の強(🔈)い信念と気(🕛)魄(💟)とをあ(🐚)らわした(🛋)言葉(🔈)で、論語の中で極めて目立つた一章(🌷)であ(😍)る。
○(💹) 牢==孔子(zǐ )の門(🌍)人。姓(xìng )は琴(⛲)(きん)(📋)、字(zì )は子開(しかい(🚕))、又(🔞)は子(💎)張(し(🐚)ちよう)(🎠)。
「社会秩序(🛠)の(🐰)破壊は、勇(yǒng )を好(🗾)ん(😻)で貧に苦(kǔ )しむ(🚵)者によっ(🚷)てひき起(qǐ )されがちなもので(👍)あ(🌖)る(🏻)。し(🔖)かしまた、道にはずれた(🕢)人を憎み過ぎることに(🤵)よってひき起さ(💹)れるこ(👶)とも、忘れてはなら(🗼)ない。」
子路は、先(xiān )師にそういわれたのがよほ(🎟)ど嬉しかっ(㊗)たと見え(💶)て、それ(⛪)以(yǐ )来、たえずこの(⚪)詩(🍴)(shī )を口ずさんで(🤳)い(🤖)た(🎖)。すると、先(👓)師はいわ(🧢)れた。――(🎼)
二八(bā )(二(èr )三三)
先師に絶(🔥)(jué )無といえるものが四(sì )つあった(🛐)。それは、独善(❣)、執(zhí )着(zhe )、(🌀)固(gù(🚋) )陋(🎟)(lòu )、利己で(🎰)ある(🔸)。
「野蠻(mán )なところでございます。あ(🌽)んなところに、どうして(😗)お住居が出(chū(🈲) )来(🏊)ましょう。」
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