(違わ(🍆)ない、違わな(🛴)い、――何のことだろう。)
で、彼(🌇)は、(🔦)ある日、そ(😹)れとなく子桑伯(🚀)子についての孔子(🏊)の(🧣)感(📘)想(🔬)を求(qiú(🐤) )めて見た。彼は、もし孔(🐢)子に(✨)諷(fěng )刺の意志があれば(💉)、子(zǐ )桑(🎡)伯子のことから(🐱)、自然、話は自分(fèn )の(🐜)方に(💺)向(🚚)いて来る、と(🤼)思った(🈹)ので(🏻)ある。ところ(😲)が、孔(kǒng )子の答え(🤓)は(🕯)極めてあっさりし(🦅)たもの(📔)であ(🖱)っ(✋)た(📏)。
孔子は、(🤧)これに(🥤)は(🙊)多(🎞)(duō(🔳) )少(shǎo )意見があ(😈)った。しか(🈁)し、(🎊)それを(🐇)述べて(🙁)も(🥊)、どうせ話を(🎙)永びかす(🍉)だけの效果(guǒ )しかないと思っ(🏚)たので、
と答(dá )えた。仲(🐹)弓(gōng )は(🏻)、(🔝)孔子が(🏤)この言葉(🤩)によって、彼に「(😩)敬慎(shèn )」と(🤝)「寛恕」の二(èr )徳を教えたものと解(⛪)して(🌘)、
「6父(🔒)の在世中は、子の人(rén )物をその志によって判断(💕)され、父が死(sǐ(🎳) )んだらその行動(🤦)によっ(🐊)て判断さ(⭕)れる。なぜ(🛳)なら、前(qián )の場(chǎng )合は(♟)子の行動(😫)(dòng )は父(🏢)の節(jiē(🕕) )制に(🔀)服すべきであり、後(hòu )の場(😿)合(hé )は本人の自由である(🕋)か(♓)らだ。しか(📚)し、後の場合でも、みだり(😩)に父(fù )の仕来(🍠)り(🎎)を改(🐶)むべきでは(😜)ない。父に対(💻)する思慕(👎)哀惜(🍖)の情が深(😝)ければ、(🦕)改むる(😜)に忍びないの(💻)が自然だ。三年父(fù )の仕来(lái )りを改(👤)めないで、ひた(🥈)すら(✡)に喪(🏖)に服する者(💦)にして(🎰)、は(📑)じめて真の孝子と云(yún )え(🛶)る。」
樊遅(💕)は思わ(🤤)ず御者(zhě(🕎) )台からふりかえ(♈)って(⤴)、ちらりと孔(kǒng )子の(🐳)顔を見(📳)た。孔(👁)子の顔には、別(🍁)に変(biàn )ったところは見られなかったが、その声(shēng )に(🔂)は、ま(👮)すます力が(🎌)こもって来(lái )た。
陳(chén )亢(🐾)(kàng )は字あざなを(🗯)子禽(🔷)と(🐈)いった。
子曰(yuē(🛣) )く、雍(🤤)ようや南(nán )面せしむべしと。仲(zhòng )弓(🌸)(gōng )、(👘)子桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )を問(🔵)う。子曰く(👣)、(🍌)可(⛴)なり、簡(🐥)な(🚩)りと。仲弓曰く、敬(👨)けいに(😤)居(🎢)りて(🚶)簡を(🤧)行(háng )い、以(yǐ )て(✨)其の民に(🖖)臨ま(🏛)ば(🎻)、亦可(✒)ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃(🛠)(nǎ(🌼)i )ち(🌓)大簡たいかんな(🗣)ることなからんや(🔔)と。子(zǐ )曰く、雍(🚻)の(🌮)言然りと。
犂(🔜)牛(niú )の子(zǐ )
(🍤)孔(kǒ(🧘)ng )子は、(😲)自分(fèn )のま(⌚)えに、(♑)台にのせて(🧔)置かれ(👒)た大きな豚の(🚢)蒸(⛳)肉むしにくを眺めて、眉(mé(🛐)i )をひそめた(🎌)。
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