「恭(🕦)敬な(⏬)のはよ(👟)いが、(💛)それが礼(🈲)(lǐ(📰) )にか(♟)なわないと窮屈にな(👦)る。慎重(😔)なのはよいが、(🚱)それが礼に(🔉)かなわないと臆(🐦)病になる。勇敢なのはよ(🔲)いが(🎄)、そ(🚇)れが礼に(🍁)かなわ(🎍)な(🤺)いと、不逞(chěng )にな(🙁)る。剛直なのはよい(🔭)が(🚰)、(🦁)それ(🤕)が礼にかなわないと苛酷(⤴)になる。」
一二(🎎)(è(🍘)r )((🕛)二一七)
二八(bā )(一七(⬆)五(wǔ ))(🍤)
○(💠) 九夷==九(jiǔ )種の蠻族が住(🍀)(zhù )んで(😧)い(💉)るといわれてい(✉)た東方の地方(📦)(fāng )。
○ 聖(✖)人・君子・善人=(🍍)=(🐹)孔(kǒng )子(zǐ(🍐) )のいう聖人(👾)・君子(🎉)(zǐ(🌻) )は常に(🏰)政治ということと関(🏜)(wān )係がある。現に政(😞)治の任(⏮)に当つ(🐏)ていると否とにかかわらず(💒)、完全無欠(qiàn )な徳と、(👋)自由無碍(ài )な(🕢)為(🤨)政(zhèng )能力をもつた人が「聖(🍝)(shèng )人(rén )」であり、それ(🐻)ほどではなくとも、理(🐢)(lǐ(🤮) )想と識見(jiàn )とを(🍍)持ち(🌄)、(🔣)常に修徳にい(👘)そしんで(🏓)為(🈚)(wéi )政家(jiā )として恥かしくない(🦁)人(📕)、少くとも政治に(🛵)志して(⚓)修養をつんで(🐻)い(🕳)る人、そういう人(rén )が「君子(🧦)」な(🧗)のである(🛫)。これに反(fǎ(💠)n )して、「善人」は必(🎷)ずし(🚄)も政治と関(wā(🐻)n )係は(🌄)ない(🙍)。人間(jiān )と(🍪)して諸徳の(🥄)そなわつた人とい(🎱)う(😓)程(🐊)度の意(❎)味で用(✂)いられ(🌫)ている。
三(sā(🍑)n )二(👅)(一七九(🚈))
「修(♊)行というも(👼)の(🍰)は、(🧐)たとえば山を築く(😂)ようなも(🐳)のだ。あと一(😷)簣もっことい(🕖)うところで挫折し(🎨)ても、目的の山にはならない。そしてその罪(😂)(zuì )は自分にあ(➰)る。また、(🥂)たとえば地(🗼)ならし(🧝)をするようなものだ。一簣(🐩)もっこでもそこにあけたら、それだけ(🔕)仕(shì )事(shì )がはかど(🙇)っ(🔉)たこと(🏙)に(🧗)なる。そしてそれは(💾)自(🚂)分が進んだのだ(🏕)。」
三(一八七(qī ))(🧥)
「(👅)知ってお(🕎)ら(✂)れま(🐐)す(😍)。」
「(🦀)篤く信じて(🐯)学問を愛せ(🔶)よ。生死を(🚜)かけて道(🍚)(dào )を育てよ。乱れるきざしの(🏆)ある国には入らぬがよい。す(🦕)でに乱(🍏)れた国には(🐑)止(zhǐ )まら(🥘)ぬがよ(🚾)い(🍧)。天下に道が行(háng )われ(💟)てい(😂)る時(shí )に(🚭)は(🍳)、(🔙)出で(😶)て働(dòng )け。道(dà(🐄)o )がすたれている時に(😽)は、(💚)退いて(🍀)身(shēn )を守れ。国(🌹)に道が行われて(👈)いて、貧(💒)(pín )賎であるのは恥(🌑)だ。国に(🕺)道が行われな(🕳)いで、富(fù )貴であるのも恥だ(🍙)。」
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