○ 関雎(jū )==詩経の中にある(🐆)篇の名(🤭)(míng )。
「(🌃)出でては国君上(🗽)長(💿)に仕える。家庭(🏎)にあっ(🎋)ては父母(🚣)(mǔ )兄姉に仕える。死者(zhě )に対(👆)する礼(🖐)は誠意の(🤶)かぎりをつくして行う。酒(jiǔ )は飲(🚶)んで(🌲)もみだ(🤐)れない。――私に出来(lá(🙇)i )るこ(🏰)とは、先(📿)ずこのくらい(🧖)なこと(🐍)であろうか。」
○ 関雎==詩経の中(zhōng )にある篇(🚮)の名。
○ 原文(👨)の「固」は(🤦)、「窮屈(🏨)」でな(🅾)くて「頑固」だという(🍆)説もあ(🚧)る。
○ 誄==(🏋)死者(🤭)(zhě(🧝) )を哀しん(📭)で(📚)その徳行を(🕹)述(shù(👊) )べ、その霊前に献ぐる(🛥)言葉(♈)。
「(😟)有(🐵)能(👱)に(💻)して無(🏳)(wú )能(néng )な(🥕)人(rén )に教(📑)えを乞(qǐ )い、多(🕷)知にして少(shǎo )知(🔫)の人(🈯)に(🤒)ものをたずね、有っても無きが如(rú )く(🦀)内に(🐓)省み、充実していても空虚なるが如く人にへり下り、無法をいいかけられても相手(🤥)に(🌋)な(🌹)って(🤓)曲直を争(🕡)わない(😤)。そういうこ(🍻)との(📆)出来(⭐)た人が(⛲)かって私の友(✉)人(ré(🈂)n )にあっ(🆗)たのだが。」
○ (😝)本章は一六九(♐)章(zhā(🔰)ng )の桓(🥩)※(「魅(🎃)」(😹)の(🔀)「未」(🔷)に代えて(💩)「隹(🍙)」、第4水準(🏵)2-93-32)の難に(♑)あつた場(chǎng )合の言(♓)(yán )葉と同様(yàng )、孔(🏵)子(🥞)の強い信(🛰)念と気魄とをあ(🌤)らわした言(🖲)葉で、論語の中(zhōng )で極めて目(🗡)(mù )立つた(🕛)一(👸)(yī(🎌) )章(zhāng )である。
六(😐)(二一一)
互郷ごきょ(🎨)う(👂)と(🚫)い(🈲)う村の人たちは、お話(huà )に(👣)な(🏄)らないほど風(🐶)俗が(🤕)悪(🏗)(è )か(🖖)った(🍄)。ところがその村(cūn )の一少年が(🌫)先師(😽)に入門(🚳)をお願(🚸)いして許されたので、門(🌕)人たちは先師(🍺)の真意を疑った。すると(😵)、先師(⏺)はいわれた。――(🏆)
○ 子路は孔(kǒ(🗃)ng )子がかつて大夫(fū )の職(zhí(🏁) )にあつたので(🎄)、(🔃)そ(㊙)れにふさ(😟)わしい禮をもつて(🔳)葬儀(yí(👂) )を(💽)行(📴)(háng )いた(⏲)か(😥)つたのであろう(🎳)。師匠(jiàng )思(🕌)いの(🌙)、出過ぎ(🎛)た(🎣)、しかも病(bìng )中に葬(🎙)式のこ(🐮)とまで考え(🕎)るような先(xiān )走つた、(🤢)稚気愛(ài )すべき子(📧)路の性格(✖)と、それに対する孔(kǒ(🕥)ng )子の烈し(😡)い、しかもしみじみとした訓戒とが対照(zhào )され(😣)て(💑)面白い。
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