日本《パイズリ 便器》2行目ライン
パイズリ 便器あらすじ
「１(🧚)父母は子供の(💵)病(✉)気を何よりも心配する(🏵)ものだ。」
「(🤫)救世(shì(🚡) )済(👎)(jǐ )民(mín )の(🏒)志を抱き、国(🛢)事に尽し(🧀)たいと希(xī )望しながら、(📼)いくら機(🏀)(jī )会(🤶)が(🏞)あ(🔴)っても出でて仕(shì )え(🔴)ようとしな(🕙)い(🚨)のは、果し(🙎)て(🔡)知者(zhě )と(🍿)云えましょう(👱)か。」
「君は、(🔗)奏楽の時(shí )になると(🎇)、いつもわしの顔色を窺(🥫)わ(🦏)ず(🔞)には居れ(🍦)ないのではない(🕹)かな。」
「６父(fù )の在世(🏐)中は、(🍾)子(😲)の人物をその志(👇)によって判(pàn )断され、(💋)父が(📚)死んだ(🈚)らその(🎧)行(🐦)動によって判断(🙄)される。なぜなら、前の場合は子の行動は父の節(🚕)制(zhì )に服(fú )すべきであり、後(hòu )の場(🧢)合は本人の自(zì )由であるからだ(📆)。しか(🔅)し(🍆)、後の(📱)場合でも(🔽)、みだりに(🤾)父の(🚅)仕(🐱)来(🛤)りを(👙)改(🔵)むべ(🏇)きではな(📢)い(⛰)。父に対(⏺)する思慕哀(āi )惜の(🍢)情が深けれ(🚕)ば、改むるに忍びな(🐉)いのが自然だ(😺)。三(sā(⏪)n )年父(fù )の仕(⛲)来り(🙅)を改めないで、(😞)ひたすらに喪に服(fú )する者にして、(📎)はじめて(🥛)真の(🔅)孝子(zǐ(🏉) )と云える。」(👓)
「１道(🔦)理に叶(yè(🤐) )った忠言(😒)(yán )には正面から反(🌌)対す(❕)る者はない。だが(💲)大(dà )切なことは過ちを改めるこ(🚟)とだ。婉(😵)(wǎn )曲(⏳)な言(⏺)葉は誰の耳(🔴)にも心持よ(🚠)く響く。だ(📇)が大(dà )切な(🥁)ことは、その真(🕢)意(🦏)のあ(🧑)るところ(🖲)を探(🍡)ることだ。いい気(qì(🤦) )になって真意を探ろう(🦔)と(🧣)もせず(👆)、表(🤣)(biǎo )面(miàn )だ(⭐)け従って過ちを改めようとし(🙈)ない者は、全く手(🍷)のつけよう(🍁)がない。」(❎)
４ 子(zǐ )罕（まれ）に利を言(🕓)えば、(🐾)命(mìng )と与にし、仁と与にす。（子罕篇）(📀)
孔(🦖)子(🗜)は、その日(🆙)の儀式における楽長の不(💒)首尾にもかか(🏦)わら(🍃)ず、い(🦗)つ(🥃)もよりかえって朗(🌡)(lǎng )ら(📵)かな顔をして、(📠)退出した。
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