みん(⏫)なの視線は(🤪)、もうさっきから大河(hé )に集中(zhōng )されていた。大河(💽)の顔に(🏜)は、しかし(🛐)、それでてれてい(🛃)るよう(🗞)な(🍬)表情はすこしも見(🤥)られなかっ(🤾)た。かれはただ一心に(🍂)次郎(🔐)の顔を見(🏛)つめ、その声に耳(🎖)をかたむけて(🐇)いる(🎃)だけ(👽)であった。
間も(💤)なく(🎪)、(🍯)侍僧(🗂)に(🐺)伴と(🧗)も(🌓)な(🍘)われ(⏭)て、(🦉)一(🏢)人(😇)のつ(🖖)つましやかな小(xiǎ(♎)o )僧がはい(👁)って来た。和(🎮)(hé )尚は慈(🐘)(cí )愛(ài )じあいに(❌)みちた眼で、小(xiǎ(🚨)o )僧を見なが(📷)らた(😂)ずね(🤛)た。
(🛵)この一週間は(🦒)、塾(🤤)生た(🍻)ちにとっては、ま(⏩)ったく奇妙(🛩)きみょ(🙃)うな感じのする(🌭)一(yī )週(zhō(🌌)u )間(jiān )だっ(🌟)た。朝(🍿)倉先生夫(⛱)妻(qī(🙊) )も、次郎(🕶)も、(🗼)生活(🚰)の細部の運(yùn )営(🎴)(yíng )については、(✈)自分たちのほうからは、何(hé )ひ(🐺)とつ指(🈶)図さ(✝)しず(🍦)をせず、また、塾(💱)生(shēng )たち(⛑)から何かたずねられても、「ご随(🀄)意ずいいに」とか、「適(🎷)当に(🌻)考(📿)えてや(🖖)ってく(🔠)れたまえ(🍯)」(💜)とか、「み(❕)んなでよく相(xiàng )談(tán )してみるんだな(🏠)」とかいったよう(📣)な返(fǎn )事を(🍳)するだけだったの(⏹)で、(🍲)とかくかれらはとま(🧛)どいした。中(🚉)には、それを(💼)いい(🤾)ことに(🎻)して、ずるくかまえるものもない(🥚)では(🏸)なかった。そ(🦁)の結(jié )果(guǒ )、むだとへ(💃)まとがつぎつぎにおこり、(🚯)かれ(🌾)ら(🕘)の共同(👃)生活(huó )のす(♒)がたは、見(jiàn )た眼めには決(😯)(jué )し(🌟)ていいもので(💀)はな(🌶)か(🗄)った。時(shí )に(💂)は、(🤭)不規律(lǜ )と怠慢たいまんだ(☔)けが塾堂(🌍)を支配しているのではないか、と(🦆)疑われ(📻)るような場(chǎng )面もあり、もし学ぶ(🔛)こ(🏊)とよりも批評す(🎧)る(🛌)ことにより多く(🌘)の興(xìng )味(🥦)を覚えている参観者(🏢)が(💵)たずねて(🍼)来(🗣)たとしたら(🆓)、その人は(😋)、批(🎠)(pī )評の材料を(⏬)さがすのに(🤠)、(🚭)決し(⬇)て骨は折れ(🥙)な(🎉)かったで(🤔)あ(🖖)ろう。
先(🍓)(xiān )生は、次郎の(〰)顔(🕘)を(💛)見ると、(♈)手(💼)帳(zhàng )をひらいた(🆘)まま、たず(🦕)ねた。
コーン、コー(📄)ン(🥢)、――コーン、コ(😪)ーン。
「君らのそうした(🎞)非(fē(🤖)i )良心的な態度は(🥟)、君ら自(zì )身をますます非(fēi )良(🗿)心(🥇)的にするばか(🍳)りではない(📔)。それがある限(💯)(xiàn )度を(📁)こすと(🐹)、(🏛)ついには、愛(ài )情と(🔘)忍耐に(🏿)んたいとをもって、(🧑)君らの(🚡)良心(xīn )を力づけよ(🤼)うと努(nǔ )力(🚹)している人の心ま(👶)でをきずつけ(♎)、(🖨)その愛情と(😱)忍耐とを、憎にくしみと(🕳)怒いかりとに代(🤟)えてしまう(♓)ものだ。現に君(🔺)らは、今朝の板木の音の調(🐔)子が途(tú )中とち(🥇)ゅうから変わ(🏤)ったことで、それがわかっただろ(🍷)うと思う。あの、(🐫)おだやかで辛抱(bào )づよかっ(🏉)た板木(😯)の音(🔢)が(⏸)、おしまいに(⬅)なっ(🎎)て、急に怒(🚦)りだしたとしか思えない(🏿)よ(👆)うな乱(luàn )調(🤳)(diào )子になった(🥊)が(✋)、あ(🈹)れ(🧝)は、君(🌪)らのあ(🧞)まり(😙)にも(🅱)非(👂)(fēi )良心(xīn )的な(👦)態度が、板木をうつ人(🎬)の心をきずつけた証拠しょうこなのだ。…(😥)…むろん、私は、(👡)愛情も(🤛)忍(rěn )耐心(🧙)も失(🔠)った(🧙)、ああ(🆕)した乱暴(🖲)な打ちかたを是認ぜに(🧖)んはしていな(💵)い。また、それをやむ(♐)を得(dé )ないことだと(🕺)して(📌)弁護しようとも思っていない。怒(nù )りや短(🐔)(duǎn )気は(📼)、友愛(🌨)塾の精(🔞)神とは根(😝)本(běn )的に相いれな(😹)いものなのだから、どんな事(shì )情(qíng )の(⚫)もとでも、ああした打(dǎ )ち(😙)かたは、二度とく(🦒)りかえされてはな(🌝)らな(⚫)いことなの(🛠)だ。も(🎌)し今(👶)朝(chá(📿)o )の板木当(dāng )番が、(🌆)ついに業(yè )ごうを(🈁)にやしてあんな打(🎋)(dǎ )ちか(✖)た(🌱)をし(🐇)た(🕉)と(🙀)す(🔄)る(📋)と、私(🙌)は(🍭)その人のために(👒)、まことに残(🥋)念なことだと思っ(✂)ている。しかし、い(🀄)っそうわ(🕘)る(🚵)いのは(🐫)、あ(🦗)あした(😴)打ちか(🗼)たを余儀よぎ(🙋)な(🎙)くさせた(🔵)君(jun1 )らの態(🔮)度(🚓)だ。君らさえもう少し良(liáng )心的(de )であ(👸)ってくれたら、板木を打った(🦕)人(🎧)も、ああ(🦐)したあやま(📴)ちを犯(🐊)(fà(💇)n )お(🏦)かさないです(🕴)んだ(⏮)のだろうと思うと、それが私はくや(🎷)しくてならない(✉)。……(🤩)だが、それはまあい(💩)い、それは(😛)百(bǎi )歩(🐰)をゆず(🎡)ってあ(😃)きらめるとしても、ここにどうし(🐤)ても私にあき(🦏)らめの(🗓)つかないことが一(🆔)つある。それは、(🥃)愛情で打たれた板(🤽)木の音で(🛴)は寝床(chuáng )をはなれよ(🍇)うとしなかった君らが、怒(nù )りで打た(🦖)れた板木(🗾)(mù(📟) )の音では、(🎯)わけなくはね起(⌛)きたという(🔽)ことだ(🌿)。その点で、君ら(🔏)は精神(🙃)(shén )的(🤙)にはまだ奴隷どれい(🏠)の域を(⚽)一歩も脱だっしてい(💳)ないという(🈁)ことを証明している。いや、(🏺)それどころか、(🐞)君(🗳)らはよりいっそうみじめな(🆚)奴(😿)隷(🥫)にな(💳)る(♉)ことを希(😫)望(wà(😶)ng )しているとさ(📕)え(💦)私には思える。これは(⏯)ほんと(🐊)うにな(🔻)さけないことだ。私(🚎)は(🌵)、むろん(🚁)、こ(🎃)う言ったからとい(👈)って、怒(🌝)り(🚩)に(😤)対(🦈)し(🚴)て(🏯)は怒(📺)りを(😤)もっ(📙)て立(lì )ち(🐇)向か(📔)え、と君らにすすめて(🏿)いるのではない。ただ(💐)私は、(🥊)愛情(qíng )に対しては、つけあがり、怒(🗿)りに対(📱)しては、ただち(🉑)に(🦊)膝ひざを屈く(👅)っ(🌃)する(👗)よう(📚)な君(🈹)らの奴隷根性こんじょう(🤠)が、(🛀)なさけなくて、じっとして(🗽)はいられな(💴)い気(⏰)持ちがする(🤺)のだ――(🧔)」
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