「先(🌝)(xiān )生(shēng )は、(🔷)自分は世に(🍜)用い(🏟)られ(🔖)なかった(📽)た(🐋)めに(🆔)、諸芸に習熟(🧚)し(💹)た、と(👭)い(🤛)わ(⛩)れたことがある。」
二五(二(🌥)三(sān )〇)(🏇)
二(è(🐿)r )七(✂)(二三二(èr ))
(📬) かよう(♊)に解するこ(🔋)と(📥)によつ(🐌)て(😙)、本(bě(🚦)n )章の前段と後(👭)段との(🆕)関(wān )係が、はじめて明(míng )瞭に(👳)なるであ(🗞)ろ(⏮)う。これは、(📁)私一個の(👵)見(🎹)解であるが、決して無謀(móu )な言(🦅)(yán )ではな(❄)いと思う。聖人・君(🔐)(jun1 )子(zǐ )・(🔚)善人(🍸)(rén )の三(sān )語を、単なる人物(wù )の段階と見ただ(🤑)け(🏦)では、(🤵)本章の意味(🌱)が的確に(🤔)捉えられないだけで(🌿)なく、論語全体(tǐ )の意味(🐫)が(🕤)あいまいにな(🧓)るのでは(😾)あるまいか(🔇)。
二六((🔁)一七三)
こころまどわず、
二三(✈)(二(🚀)二(🌂)八(🌍))
「(⚓)売(⏸)(mài )ろうとも(🆖)、売(mà(🤸)i )ろうとも。私(sī )はよい買手を待(🔙)っているのだ。」
「さあ、何で有(🐤)名になっ(🚵)てやろう。御ぎょにするかな(💪)、射しゃにするかな。や(🐴)っぱり(🏚)一番たやすい御(🚏)ぎょ(🏊)ぐらいに(🕣)して(✊)おこう。」
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