○(🎢) (❎)周公==すで(🕚)に前にも述(😼)べたように、(📘)周公は武王をたすけて周室八百年の基(⛺)礎を定めた人(rén )であるが、その人となりは極めて謙(📡)虚で、「吐哺握(🔠)髪(fā )」という言(yán )葉で有名なよ(🍅)う(🏙)に、(🛂)食事(shì )や(🕘)、結髪の最中でも天(👜)下の士(shì )を迎えて(🚏)、その建言忠告に耳を傾けた人(rén )である。
○(🦁) (🔙)こうい(🛸)う言葉の深刻さがわからないと、論(lùn )語の(🍋)妙(🚺)味(🕯)はわからない(😤)。
(🍥)する(🔏)と、先師がいわれた(😶)。―(🍕)―
○ 孔子(😙)と顔淵と(⛪)のそ(🐦)れぞれの面目(👰)、並に両(liǎ(🤸)ng )者の結(jié(💰) )びつきがこの一章に躍如としている(🦄)。さすがに顔(🧟)淵の(❕)言葉であり、彼ならで(🎍)は出来(🕶)(lái )ない(🚃)表(✡)現(xiàn )である。
よ(🛩)きかなや、(🧒)
「先(🛷)生の徳は高山のよ(🍦)うなもの(😺)だ(🐛)。仰げば(💱)仰(🐑)ぐほ(✡)ど(🆓)高い(💾)。先(🐺)生(shēng )の信(🚲)念(niàn )は金(🌮)石(🌻)のような(🍗)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど(🌛)堅(🚞)(jiā(🗝)n )い(🌿)。捕(bǔ )捉しがたいの(👩)は(⚓)先生の(🅿)高遠(yuǎn )な道だ。前(🎦)にあ(🌖)るか(🐐)と思(sī )うと、たちまち後ろにあ(🐈)る。先(🧘)(xiān )生(shēng )は順序を立てて、一歩一歩(bù(💴) )とわ(🌀)れわ(😓)れを導き、われわれの知識をひろめるには(📿)各(💁)種の(🥣)典籍、文(🙏)(wén )物制度を以(yǐ )てせられ、(😄)わ(🚼)れわれ(🥨)の行動を規制(♿)する(⏮)には礼を(🍁)以(yǐ )てせられる(⏫)。私(👗)(sī(👦) )はそのご(😗)指導の(🍇)精妙(miào )さに魅(mèi )せられて、やめ(🌥)よ(📃)うと(💩)してもやめ(🍔)ることが出来ず、(🍠)今日(rì(🥦) )まで(㊗)私(sī )の才能の(🚦)かぎりを(🏗)つくし(🍇)て努力し(📻)て来(🖐)た。そして今では、どうなり先生(shēng )の道の本体をはっき(📋)り(🖊)眼の前に見(jiàn )ることが(🙊)出(🕌)来るよ(🐳)う(🕶)な気が(📲)する。し(🍥)かし、(🏊)い(🎿)ざそれに(🌯)追い(♊)つい(🎧)て捉えよう(💃)とすると、や(☕)はりど(🍔)うにもならな(🌙)い(📴)。」
泰伯(bó )第(dì )八(🦑)
先(💗)師はそれ(🌴)だけいって退かれた。そのあ(🐾)と司敗(🚇)(bài )は巫(wū(🍛) )馬(🐎)期ふばき(👐)に会釈し(🏐)、彼を自分の身(🔯)近かに招いていっ(🎿)た。――(🍈)。
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