(🚤)曾(🐱)(céng )先(⛰)生が病気(qì )の時(👢)に、(🥙)門人たちを(💼)枕(🥫)頭に呼んで(🛫)いわれた(🚺)。――(😌)
無きを(🐵)恥じら(📰)い
「後輩をばかに(🎭)してはならない。彼(🐆)等の(🏰)将来(lái )がわ(🐥)れわれの現在に及ばな(🦅)いと誰(🐘)がい(😏)い得(🕠)(dé )よ(🧙)う。だが、四(sì )十(🍻)歳にも五十(🕝)歳にもなっ(🦅)て注目をひ(🔼)く(🚺)に足りないようでは、お(💩)そ(🔦)るるに足りな(⏭)い。」
○ この一(🙅)章は、(✒)一般の個人に対(duì )する戒(🏠)めと(🔊)解する(🎋)より(🧀)も、為政家(💭)に対する戒めと(🎇)解する方が適当だと思つた(🤦)ので、思い切つて(📣)右のように訳(🚹)し(🛡)た(🔴)。国民(mín )生(shē(🥌)ng )活の貧(pín )困と(🏸)苛察な政(🏆)治とは、古(🕯)(gǔ )来秩(zhì )序(🕺)(xù )破(pò(🕢) )壊の最大(dà )の原因な(🐱)のである。
八(🚥)(bā )(一九二(è(🌟)r ))
○ こ(😢)れは孔子晩(🖇)年の言葉にちが(✳)いない。それが単なる無常(cháng )観か(😦)、過(guò )去を顧みて(😧)の(👱)歎(😞)(tà(🖲)n )声か、或(huò )は、た(🙄)ゆみなき人間の努力を祈(qí )る声かそもそもまた、流(🦆)転を(🛰)とお(⭕)して(💚)流(⏫)るる道の永(🛁)遠性(xì(🤑)ng )を讃(😂)美す(👇)る(⏪)言葉(🎊)(yè )か(👷)、そ(🎮)れは人(rén )おのおの自(🍺)らの心(🚨)境によ(🧙)つて解する(🤨)がよ(😄)かろ(⛱)う。ただわれわれは、こうした言葉の(🔻)裏(lǐ(🥝) )付(😘)けによつ(🦃)て、(🤞)孔(🍰)子(zǐ )の他(tā )の(🔡)場合の極めて平凡(fá(⭐)n )らしく見(🔯)える言(yán )葉(yè )が一(🤜)(yī )層深(shēn )く理解されるであろう(🦏)ことを忘れては(🐵)ならない(🈹)。
「かりに周公ほ(🚪)どの完璧な才能がそなわっていても(♐)、(🚠)その才能(🏙)に(🏼)ほこり、他(🥩)(tā )人の(🐌)長所(suǒ )を認めないよ(🐑)うな人であ(😛)るなら(🤽)ば、もう見どころのない人物だ。」
行か(🧓)りゃせ(👖)ぬ。
先師のご病(bìng )気が重く(🤘)なった時、子路は、いざと(🔸)いう場合のことを考(🦗)慮して(🔙)、(♑)門人たちが臣下の礼をとって葬(📵)儀(📠)をとり行うように(🚬)手(📞)はずをき(🔝)めていた。その後、病気がい(👎)くらか軽くなった時、先(👞)師(🥥)(shī )はそのこと(🛴)を(Ⓜ)知(👲)られて、子路にい(😱)われ(🏏)た(🌓)。――(✖)
○ 匡==(🤔)衛の一(yī )地(dì )名。陳(🖖)との国境に近い。伝説(🥨)に(📃)よると、魯(😀)の大(👎)夫季氏の家臣であ(🔕)つた陽虎(🦃)という人が、陰謀(⏲)に失(🏵)敗(🍶)し(🚺)て国外(wà(🏮)i )に(🍏)のがれ、匡において暴(bào )虐(🤦)(nuè )の振舞(wǔ(🤚) )があり、匡(kuā(📁)ng )人は彼(🕳)を怨んでいた。たまたま孔子の(🐩)一行が衛を去つて陳に(🕊)行(❕)く(🛍)途(♒)中(🏔)匡を通(tōng )りかか(💿)つた(🙄)が孔(👗)子の顔(yá )が陽(🕯)虎そつくりだつたの(🕙)で、匡人は兵(🔹)を以て一行を囲むことが五日に(🚈)及ん(🗂)だというのであ(🌚)る。
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