と(😦)あるが、もう私も安心だ。永い間、お(🍯)そ(🌙)れつつし(🍀)んで、この身(🆕)を(🔲)けがさない(💍)よう(👜)に、どうやら(🎆)護り(🐃)おお(🌉)せて来た(🔡)が、これで死(👟)ねば、もう(🎨)その(🌡)心労もなく(🎇)なるだろう。ありがたいこと(📕)だ。そうではないかね、みんな。」
先師は、誰かといっしょに歌をう(🐡)たわれる(♏)場合、相手がすぐれた歌い手だと、必ずその相(🎄)手にくりかえ(🚫)し歌わせてから、(👼)合唱(chàng )された。
「音楽が正しくなり、雅(💽)がも頌(sòng )しょうも(🦗)それ(🗣)ぞれそ(🎯)の所(suǒ )を(🙇)得て誤(🦑)用(🏧)(yòng )されない(🛒)よう(🍽)に(🔮)なったの(⏲)は、私(sī )が衛か(❄)ら魯(🦀)(lǔ )に帰って来たあ(🔋)と(🖐)の(👝)ことだ。」(👚)
○ 孔(kǒ(🎍)ng )子(🐽)の門人たちの(🐦)中にも就職(🐱)目(mù(😍) )あて(🚽)の弟子(😕)入り(😌)が多かつたらしい。
「大(🛢)(dà )軍(jun1 )の(🕌)主将(🧕)でも(🃏)、それを捕虜に出(🍝)来ないことはない。しかし、一(💧)個(🚁)の平(píng )凡(fá(✋)n )人(rén )で(🎗)も、(🙎)そ(🎓)の人の(🛠)自由な意(🥞)志を奪うこと(🏿)は(📎)出来ない。」(🏙)
○(🐘) 囘(huí )==門(🛋)人(🏰)顔囘(🚖)(顔渕(yuān ))(🏺)
○ 政(zhèng )治家の態度、顔色(sè )、言語(😏)というもの(🌖)は、(🚾)いつの(🍦)時代でも(🔹)共通(🔺)(tōng )の(🌨)弊があるもの(🌀)らしい。
○ これは孔(🔕)子晩年(😐)の言葉にちがいない(🦂)。それ(🎓)が(📘)単(dān )なる無常(🥒)観か、過去(qù )を顧みて(☝)の歎声か、或(🍂)は、たゆみなき人(👒)間(📛)の努力を祈(qí )る声(shēng )かそもそ(📭)もまた(🎢)、流転を(👛)とおして流る(🍈)る道の永遠性を讃美(👽)する言葉か、それは人(👟)おのおの自らの心(xīn )境に(🦅)よつて解(📭)するがよ(🌲)かろ(✅)う。ただ(💸)われわれは、(📿)こう(🐃)した言葉(📀)の(🎑)裏(lǐ )付(📚)けによつて、孔子の(😺)他の場合の極(jí )めて(🕜)平凡(😟)らし(❕)く見える(🗡)言(yán )葉(📐)が(🍲)一層深(🚧)(shē(😤)n )く理解される(🐹)であろうこ(⚾)とを忘(wàng )れ(🥦)てはならな(⛅)い。
「君子が行(háng )って住(zhù(📍) )めば、いつまでも野蠻(má(🌆)n )な(💝)ことも(🕊)あるま(👾)い。」
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