楽長は思(💧)(sī )わ(🏓)ず立(lì )上って、棒の(⚽)ように(⏹)固く(🤑)なった。孔子はつづけた。
その場(chǎng )はそれ(🌕)で済(🐪)んだ。しかし仲弓に(⚪)対(🥉)する蔭口(👶)はやは(⛴)り絶(🥔)えな(📐)かった。いうこと(😺)がな(💵)くなると、結局(🙀)彼の身分(🆘)がどうの、父の(🎾)素行がどうのという話にな(🥝)って行っ(🕚)た。むろん、そ(🤦)ん(🚦)な話(💚)は、今に始まったこ(🍁)とではな(🚸)かった(🏹)。実(shí )をいうと、(🚥)孔(🧐)子が仲(🚡)(zhòng )弓(🆘)を特に称揚し出し(🤦)たのも、その(🧝)人物が実際(jì )優(💴)れていた(🦍)からで(🥃)はあったが、何とかして門(🔇)人た(🖕)ちに彼の真価(🛰)を(🔢)知らせ、(📁)彼(bǐ )の身分や父に関する噂を(🎑)話題(🔊)にさせないよう(➿)にし(🍃)たいた(👐)め(⛰)であった(📈)。と(🏫)ころが、結果(🏰)(guǒ )はかえって(🌛)反対の方に(😑)向いて行(háng )った。孔子が(🕷)彼を讃(zàn )めれば讃める(🛡)ほ(🗜)ど(♌)、彼の(🥈)身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父(fù )の悪(è )行(háng )が門人た(🏦)ちの蔭(🧔)(yīn )口の種になるのだった。
孔子は(🆒)、このごろ、仲(zhò(🎥)ng )弓に対して(💃)、そ(😯)ういった最高(🕧)(gāo )の讃辞をすら(🔣)惜しま(😹)なくなっ(🍺)た。
陽貨は(💾)、そう(🐲)云って、非常(🥘)に緊張した顔を(🔗)して、孔子の答をまっ(🌔)た。
陽(yáng )貨(📸)は、魯の大夫(🙄)季平(🚟)子に(👍)仕えていたが、季平子(zǐ(🤺) )が死んで季桓子きかんしの代(🥤)になる(🤒)と(🍅)、巧みに彼(bǐ )を自家(jiā )薬籠中(🛒)のも(🔑)のとし、遂に彼(🗝)を拘禁(🔮)して(🙅)、(💬)魯(lǔ )の国政(zhè(🔶)ng )を専らに(🔏)して(🙈)いた(🐖)。孔子(🎥)は、その頃、すでに五十の坂(bǎ(💙)n )を(💇)こして(🤗)いたが、上(shàng )下(🍌)こぞ(♈)って(📴)正(🙍)(zhèng )道(🍢)を離れているのを嘆いて、仕(shì )官の望みを(👢)絶ち、ひたすらに(😿)詩(🏉)書(🌷)礼楽(🚯)の研(yán )鑚(🏆)と(🚳)、青(🍅)(qīng )年(🍲)(nián )子(zǐ )弟(📐)の(🦒)教(🎀)育(🗓)(yù(🤲) )とに(🖇)専(zhuān )念していた。陽(🚅)貨(🍨)として(🌽)は、孔(🗝)子(📐)が野にあって(🏦)、厳然として道を説いて(🎠)いるのが(🍓)、(🛷)何(💲)よりも恐ろしかっ(🍀)た。で、出(🕝)来(lái )れば(🔽)彼(👊)(bǐ )を自(zì )分の味(😻)方(🎎)に引(💛)(yǐn )き入(🕋)れたい、少く(🌆)とも一度(dù )彼に(📸)会って、自分が(🈂)賢者を遇(yù )す(🙆)る道を(🕑)知って(😀)いる人(rén )間で(📝)あることを(🍱)示(shì )し(🤜)て置きたい、と思っていた。
「大まか(👢)も、大まかぶりだと思います(🧙)が……」
「何(⬜)、弁舌?――弁(biàn )など、どうでもいいで(♎)はないか。」(🚰)
門(mén )人(♓)たち(🛍)が(Ⓜ)、孔子の(🛃)こうした教訓によっ(🛋)て、まじめ(😈)に自己(jǐ(⏬) )を反省する機(jī )縁(yuán )を掴み得たかは(👑)、まだ疑(yí )問であった。しかし、そ(🎠)れ以来(🏔)、仲弓の身(🚂)(shēn )分や、彼の(⛲)父の素行(háng )が、彼(🧥)等の話題にのぼらなくなったこと(🏰)だけはたしかである。尤(yóu )も、この事(shì )は、仲弓自(🥢)身にとっては、ど(🎤)うで(👚)もいい事であった。彼(👯)はた(📩)だ(🏋)自らを戒(jiè(🐈) )慎す(⛽)ることによっ(🍣)て(📽)、孔子の知遇(🤕)に応こたえれ(🏝)ばよ(📺)かっ(😧)たの(🤮)だから(🛍)。
6 子曰(yuē )く、父在(🥋)さば其の志を観(guān )、父(🐐)(fù(🔷) )没せ(🍡)ば其の行を(🐆)観る(❣)。三年(🐛)(nián )父(⬇)(fù )の(🌐)道を改(📅)むること無(wú(🔔) )きは(🎌)、孝と謂うべしと。(学(🛤)(xué(🎞) )而篇(⬜)(piān ))
孔子はそれに(🏭)頓(dùn )着なく(👄)、
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