「でも、あの調子では、諸(🕙)侯(🕓)を説い(📼)て見たところで、(🍟)相手にされ(🔪)ないだろうと思(📣)(sī )い(💐)ます。惜し(🙄)いものです。」
4む(🍴)ろん彼は(🉑)、(🏽)仲(🏤)弓(gōng )の問題に(🐿)か(🕡)か(🏒)わ(🚥)り(🕘)なく、これまでにもその(🥌)点に力(🍓)を入(🔼)れて(✂)門(mén )人(rén )た(🐖)ちを教(jiāo )育(⛑)して来た(💁)ので(😍)あ(🧚)る。彼がつ(😓)とめて「利」について語ること(😽)を避け、たまたまそ(🍉)れ(🌲)を語る(🍶)ことがあっても、常に(🥋)天命とか(🎇)、仁(rén )とかいうよ(🎥)うなこ(🚷)とと結(jié )び(🤧)つけ(🌌)て(🛡)話すように(🌀)注意して来たのも、そ(🖼)の(🕧)ためである。また(🤚)彼は、(🧣)機会あるごと(🤫)に、(🏄)門人達(🤢)の我執を戒めた。そし(📋)て、「5自己の(🌡)意見(🖇)(jiàn )にこだわって、無(🏡)理強いに事(🐽)を(🏃)行(😕)(háng )ったり、禁止したりす(🌡)るのは君子の道(🖇)でない(🥪)。君子(🗝)の行動を律(🥩)す(😅)るものは(🗻)、たゞ(🚠)正(❗)義あるのみだ(🎵)。」(🚁)と(💃)説き、6彼(bǐ )自(😺)身、細心(xīn )の注意を払っ(🔒)て(📪)、臆断を去(qù )り、執着を絶(🥊)ち(🔈)、固陋を矯(jiǎ(🍎)o )た(🚯)め、他と(😹)の対立に陥(💜)(xiàn )ら(🌩)ぬ(🍿)ようにつ(🍳)とめて来たものである。
(🖲)陳亢は(🦏)字あざなを子禽(qín )といった。
「(🍵)全(🚫)く惜しいではございませんか、こうし(🕜)て田圃に仂(🍾)(lè )かせて(🎥)置くのは。」(🎠)
「やはり仲(🧤)弓に(🌼)は人(🍠)君の風(🔗)がある。」
子(😿)(zǐ )、仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂(💒)牛りぎ(🔮)ゅうの子(zǐ )し(🗣)、※(「馬+辛(🙅)(xīn )」、第(🎛)3水準(zhǔn )1-94-12)あか(❓)くして且つ角(🔔)(jiǎo )よく(🐭)ば、用(yòng )うること(🌈)勿なから(🏗)んと欲すといえども、山川(chuān )其れ諸こ(🐥)れを舎すてんやと。
「救世(📙)(shì )済(jǐ )民の志(zhì )を抱(🎆)き、(🎵)国事(🚶)(shì )に尽したいと希(🧕)望(wàng )しな(💝)がら、いくら機会(🌒)が(📎)あっても出(chū(👜) )で(🧝)て仕え(🐤)ようとし(🐮)ないのは、果して(🚾)知者と云えましょ(🐢)うか。」
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