bokep perkosa10

A「そんな(🎶)ら、どれに(🦀)し(🔺)ょう。―――」

A「(🤴)うま(👆)そうだな、それは」(❤)

A「あー(🕷)あ(🌳)、(🈲)まだ桜が咲くまでには一と月(🆎)あるねん(🚑)なあ、待(🐲)ち遠や(🤛)わ」

A　(⬛)これも珍らしい事で(📙)ございました。坊や(🚍)は、(🧙)来年は四つになるの(🦎)ですが、栄(🚡)養不足(🍘)のせいか、(🔢)または夫(🔁)の(💰)酒毒のせいか、病毒の(🏵)せ(💁)いか(🌺)、よその(😸)二つ(🛣)の子(🏼)供(🚡)より(😝)も小さ(🤢)いくらいで、歩(〽)く足(💝)許あしもとさえおぼつかなく、(🥚)言葉(🍓)もウマウマと(🕸)か(🔸)、イヤイヤ(🎽)とかを言(🥚)えるくらいが(🕖)関の山で、脳が(🖤)悪いのでは(😈)ないかとも思わ(🎬)れ、私は(👏)こ(🦅)の(🍉)子(🚍)を(🎂)銭湯に連れて行きは(💯)だ(🧟)かにして(🚊)抱き(😺)上(🚩)げて、あんまり小さく醜く痩やせているの(😩)で、凄さびしく(🏵)なっ(🕕)て、おお(🥅)ぜ(🥜)いの人の(🔧)前で泣いてしま(✏)った(🌥)事さえございました。そうしてこの子は、(🐿)しょっちゅう、おなかをこ(🛅)わしたり、熱を出(💈)し(📴)たり、夫は殆ど家(🎅)に(🕍)落ち(🤼)つ(📂)いてい(🏕)る事は無く、子供(🐣)の事(🕤)など何と思ってい(⛓)るのやら、(🛠)坊やが熱を(👎)出しまして、(🍱)と私が言っても、あ、そう、お医(🆗)者に連れて行(🍚)ったらいいでしょう、(🐟)と言って、(📽)いそ(🌇)がしげに二(🤪)重廻しを(🏻)羽織(🐏)ってどこかへ(👌)出掛けてしまい(📇)ます。お(🏼)医者に連(🥈)れ(😏)て行きたくっても、お金(🌵)も(🐰)何も無いの(🤧)ですから、私は(🐴)坊やに添寝して(🕛)、坊やの頭を黙って撫なでてや(✈)っているより(😊)他(🍂)は無(🚩)いの(♐)でございます。

A「(🌼)姉ちゃん(🎳)」

A　(🥉)知(🔳)っての通(🚴)り文楽の芝(🤚)居(🍦)で(🧜)は、女の(🐝)人形は顔と手の先だけし(💘)かない(❓)。胴や足の先は裾(🥑)の長い衣裳の裡に(👖)包(🤐)まれて(🎬)い(📜)る(🥙)ので、人形使いが自分達の手を内部に入れ(💿)て動きを(😹)示せば足(🧀)り(📈)るのであ(💓)るが、私はこれが最も(🏕)実際に近いのであって、昔の女と云うもの(🕒)は襟(🔇)から上と袖口(🔊)から先(🍺)だけの存在(🧝)であり、他は悉(🔕)く闇に隠れてい(📭)たものだと思(🏙)う。当(😻)時にあっては、中流階級以(🗳)上の女はめったに外出するこ(🛩)ともなく(😙)、しても乗物の奥(💼)深く潜ん(👃)で街頭に姿を曝さないように(🔇)してい(🌩)た(🧗)とす(📵)れ(✳)ば、大概はあの(🔴)暗い家屋敷の一と(💍)間(📶)に垂れ籠め(🥒)て、昼(🛹)も夜も(❎)、(🚢)たゞ闇の中(👓)に五(📺)体(🚻)を埋(🐐)めつゝその(⛴)顔だけで存在を(🌔)示していたと(🐁)云え(⬜)る。され(🦂)ば衣裳なども、男の方が現(🗃)代に比べて派手な割合に(🍢)、女の方はそれ(🍹)ほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは(🐬)驚(🌠)く(👙)ほど地味である(😟)が、それは要す(🎏)るに、衣裳と(📮)云うものは闇の一部分、闇(🆘)と顔(🥣)とのつながりに過ぎ(🔑)な(🥀)かった(😜)からであ(🎏)る。鉄(🎞)漿(😄)おはぐろなどと云う化粧法が行われたのも(🖥)、その目(🍐)的を(💝)考(🍉)え(🌚)ると、(🚐)顔(🌜)以外の空隙へ悉く闇を(🙌)詰め(🔷)て(🎬)しまお(💭)うとして、口(🏻)腔へまで暗黒を啣ませたのでは(⛑)ない(🎄)であ(🈵)ろうか。今日かくの(🤞)如き婦人の美は、島(📳)原の角(🧠)屋のような(⌚)特殊(🔗)な所へ(🏠)行かない限(🆓)り、(🤞)実際には見ることが出(🌼)来(🍲)ない(🐦)。しかし私は幼い時(🍊)分、日本橋の家の奥(🔕)でかす(🎨)か(📉)な庭(👒)の明りをたよりに針仕事をして(🤳)いた(🥕)母の俤を考(🈁)えると、昔の女がどう云う風なも(📍)のであ(😹)ったか、少しは想像(🖲)出来るの(🎬)である。あ(🏕)の時分(🙎)、と云うの(🗞)は明治二十年(🚺)代のことだが、(🥋)あの頃ま(🍜)では東(🕟)京の町家も皆薄暗い建(♒)て(🍋)方で、私(🚛)の母や伯(📦)母や親戚の誰(👖)彼な(❗)ど、あの年配の女達は大概(🕥)鉄漿を(💲)附けていた。着物は(🏉)不断着は覚えて(⛅)いないが、餘所よそ行きの時は(✈)鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至(✌)っ(🕗)てせいが低く(😤)、五尺(📯)に足らぬ(🥑)ほどであ(🏏)ったが、母ば(🐤)か(🛶)りでなくあの頃の女はそのくらい(🥣)が普通だ(🤣)ったのであろ(🚠)う。いや、極端(🥗)に云えば、彼(🛫)女た(🌑)ちには殆ど肉体が(⚪)なかっ(🤲)た(🌏)のだと(🛏)云(🦈)ってい(📚)ゝ。私は母(🍔)の顔と手の外(🎱)、足だけはぼん(🌭)やり覚え(📊)ているが(🛥)、胴体(🏬)については記(🆘)憶がない。それ(🎤)で(👥)想い起すのは、あの中宮寺の(🔦)観世音(😶)の胴体であるが(🌸)、(😓)あれこそ昔(🥡)の日(👤)本の女の典型的な裸体(💒)像(🚨)で(🎋)はな(⛹)いのか。あの、紙(🌥)のように薄い(🔄)乳房の附いた(✈)、板のような平べったい胸(🕒)、その(🤷)胸(🈂)よりも一層小さくくびれてい(♉)る腹(😍)、何の凹(🌵)凸お(📛)うとつもない、真っ(🕷)直(👽)ぐな背(🎩)筋(🏠)と腰と臀(🛴)の(🏢)線(🏉)、そう云う胴の全体(🌻)が(🛠)顔や手足に比べると不釣合(🔖)に痩せ細(🕙)っていて、(🕊)厚みがな(🔏)く、肉体(👱)と云うより(🈸)もず(🌅)んどうの棒(📛)のような感じが(🌊)するが、昔の女の胴体は押し(🐦)なべて(➖)あゝ云う風ではなかった(📘)ので(🍛)あろう(👔)か。今(🏏)日で(🚧)もあゝ云(👑)う恰好の胴体を(🌶)持った女が、舊弊な家庭の老(📰)夫人(➕)と(🌕)か、藝者などの(👾)中に時々(🤒)いる。そして私(🚒)はあれを見ると、人形の心棒を思い(🐹)出すのである。事(🤜)実、あ(📤)の胴体は(😈)衣裳を(🍩)着け(💗)る(🌘)た(🌛)めの棒であっ(🚲)て、それ以外の何物で(✌)もない。胴体(🏿)の(😏)スタッフ(☕)を成して(🔨)いる(🕟)も(📓)のは(🗻)、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであって、衣裳(🚙)を剥げ(🚚)ば人(😬)形と同じよ(🥃)うに(🎄)不恰好(🛢)な心棒が残る。が、昔はあれでよ(💈)かっ(🔊)たの(🌌)だ(🎛)、闇の中に住む(🍈)彼女た(🤲)ちに取っては、ほ(🔵)のじ(👚)ろい(📢)顔一つあれば、胴(🚨)体は必要が(🤦)なか(✨)ったのだ。思う(🆙)に明(👸)朗な近代女性(😦)の(😈)肉体美を謳歌する者には、そ(🔭)う云う女の幽鬼じみた美(📹)しさを考(🌂)え(🛅)ること(🕰)は(🗓)困難(➗)で(🌓)あろう(🔌)。また或る者は(🔊)、暗い光線で(⏸)胡麻(🍦)化した(🕡)美しさは、真の美し(🤦)さでないと云う(🔗)で(✉)あろう。けれども(🏍)前(🔜)にも述(😹)べたように、われ(🏉)／＼東洋人は何でも(➰)な(⏹)い所(🍴)に陰(🕚)翳を(🥄)生ぜしめて(🤛)、(🏇)美を創造(🚷)するのであ(⬛)る。「掻き寄せて結(👝)べば柴の庵なり解(🏥)くれ(🏆)ば(🕋)もとの野(🎰)原な(😜)りけり」と云う古歌があるが、わ(🎏)れ／＼の思索のしかた(🆓)は(🛠)とか(🥧)くそ(🐳)う云う風で(🍪)あ(🍦)って、(📶)美は物体にあるので(⬆)はなく(😇)、物体と物体との作り出(🐚)す陰(🏎)翳のあや、明暗にあ(💎)る(💉)と考え(📺)る。夜(😿)光の珠も暗中に置け(🏥)ば光彩を放つが(🦒)、(🌮)白日の下に曝せば宝石の魅力を失(🤩)う如く、(🤹)陰翳の(🀄)作用を(😡)離(🥤)れて美はないと(😳)思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵ま(🖐)きえ(💛)や(😬)螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切って(⭕)も切れないものとして、出来るだけ(🤝)全体を蔭へ沈(🚐)めて(🎂)しま(😋)う(🌎)ようにし、長い袂(🙅)や長い裳裾で手足を隈の中に包(🔦)み(🕗)、或る一(📌)箇(💸)所、(🌴)首だけ(📶)を際立たせるように(⏫)したのである(⬛)。なる(🍌)ほど(💝)、あの(🍂)均斉を(👋)缺いた(🥚)平べっ(💻)たい胴体(🏊)は、(🧝)西洋婦人の(✡)それに比(🛏)べれば醜い(🙎)であろう。しかしわ(🛒)れ／(👏)＼は(👡)見えないも(💰)のを考えるには及ばぬ。見(🚖)えな(🥙)いものは無い(⛸)ものである(🔠)とする。強しいて(🏷)その醜さを(🚘)見よ(🍕)う(🚽)と(💷)す(🌡)る者は、(🤑)茶(🌤)室の床の間へ(🐖)百燭光(🛠)の(😿)電燈を向け(🥍)るのと同じく、そこに(⛏)ある美を自(🗃)み(😈)ずから追い遣ってしまうので(📇)ある。