「(🍖)それだ(🕸)けと仰しゃい(🚫)ますが、そのそれだけが私たち門(mén )人(🐛)には出来ないことでご(🎥)ざいま(🦄)す。」
「(🌇)せっかく道(🏘)を求(👭)めてやっ(🌱)て来たのだから、喜ん(👸)で迎えて(🕟)やって(😘)、退かないよう(🏃)にしてやりたいも(🍨)の(💴)だ。お(🗃)前たちのように(🤩)、(🏧)そう(🕦)むご(🙇)いことをいうも(🗞)のではない(🌏)。いったい(🤶)、人が(🍥)自(zì )分の身を清(😥)(qīng )くしようと(🍖)思って(🥖)一(🚱)歩(bù )前進して来(lái )たら(🕤)、(⛑)その清くしようとす(🆗)る気持を汲んでやれ(👲)ばいい(🤫)ので、過去のこ(📞)とをいつまでも(🦆)気にする必要(🌼)はないの(🈺)だ。」
「後(🌡)輩(bèi )を(😲)ば(🔏)かにして(🚨)はならな(🐪)い。彼(bǐ )等の将来(😟)(lái )がわれわれの(☔)現(xià(🗻)n )在に及ば(🔦)ないと誰が(🤹)いい得よう。だが、四(sì )十歳にも五十歳に(🍲)もな(🙋)って注(zhù )目をひ(🧜)くに足(zú )りないようでは(⛅)、おそるるに足(🤪)(zú(💌) )りない。」(😳)
六((👻)二一(💶)一(🛍)(yī(🕹) ))
「仁(⛏)と(🏂)い(⏫)うものは、(🤙)そう遠くにあ(🆑)るものではない。切実に仁を求める人には、仁(🌦)は(⛩)刻下(🔼)に実(🌡)現されるのだ。」
「有能にして無能(😴)な人に教(📒)えを乞い(🍝)、多(🌥)知にして少知の人に(🚾)ものを(🍇)たずね、有(✔)っても無きが如(⛴)く内に省み(🚣)、充(chōng )実してい(⬇)ても空虚(💾)なるが如く人にへ(⏸)り下り、無法を(🌗)いいかけられても相手(🕦)にな(🍻)って曲直(📝)を(👔)争(zhēng )わな(💞)い。そういうことの出(chū )来た人がかって私(sī )の(👋)友(🍤)人にあったのだ(🏥)が。」(🈸)
「泰伯(💍)たいはくこそは至(🛩)徳の(🥉)人というべき(⚽)であ(🐢)ろう。固辞して位をつが(🎤)ず、三た(🙈)び天(🥒)下を譲(ràng )ったが(🦉)、(🖌)人(rén )民にはそう(🏮)した事実を(🍇)さ(😛)え知ら(💠)せなかっ(📯)た。」
「(🔇)恭敬なのはよいが(🈵)、それが(🦈)礼(lǐ(🚚) )にかな(⛲)わないと窮屈にな(📯)る(🆚)。慎重なのはよいが、そ(🎱)れ(🍻)が礼(♒)にかな(🔈)わないと臆(🙍)(yì )病(👭)になる。勇(🔱)敢なのはよいが、(👬)それが礼にかなわないと、不逞(chěng )にな(🔂)る(⏲)。剛(gāng )直なのはよいが、そ(⏱)れ(🐮)が礼にかな(🌜)わないと(🍊)苛(🏽)酷(🛠)にな(🏵)る。」
二(🆑)二((🕋)二(èr )二七)(🚣)
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