「君(🗂)自(zì )身はどう思(🌴)(sī )う? 私の意見よ(⤵)り、まず(🛅)君自(🤩)身(🔆)(shēn )の(🐭)意(yì )見からききたいね。」(👄)
「ぼく(💄)たち、(👳)学生(🤑)(shēng )時代の学(👾)寮が(😰)くりょう生活を自(🤐)治(zhì )だ(👂)なん(🐛)ていって、いばっていたもの(🐤)ですが、本(🌆)気(📼)にやろうとすると、実(shí )際むずかしいもの(📪)ですね。」(👛)
「きっ(🚿)と(👙)さ(😞)ましていますよ。どの室(shì )にも、眼をさましているものが、もう何人(rén )かはあるは(📫)ずです。」
先生は、次(cì )郎(🏩)の顔を見ると(🏨)、手(shǒ(🌠)u )帳(zhàng )をひ(🍞)らいたまま、(🎼)たず(🆓)ねた。
塾生た(🥓)ちのある者にとっては、朝倉(⚫)先生のそ(🐻)うしたやり方が、非(fēi )常に皮肉(rò(📳)u )に感じられた。
「そうだとすると、(🔚)みんな(🕷)がまごころをこめて(💒)常識(shí )を(😙)は(✌)たらか(⭐)し(😐)さえすれ(🍀)ば、落ちつくべきところに(🈯)落ちつくんで(🌦)は(🏊)ないか(🔥)ね。」
朝倉(cā(🍧)ng )先(🔊)生は、(🥟)かつて(👹)次郎に、「現(xiàn )在の日本の指(🖌)導層の(🔓)大多(duō )数は、正(zhèng )面(🤗)から(🕰)は全く反対(📡)のできないようなことを理(💃)由(yóu )にし(🧗)て(🎄)、自(zì )分た(🎉)ちの立(lì )場を正(👭)当(🌌)化したが(📙)るきらいがあ(😦)るが、そうした(👢)ずるさは(🏪)、ひとり(🐿)指(⛽)導層だけに限(🦗)られた(🦇)こ(🏯)とでは(🔀)な(🐮)い(🐀)よう(🚌)だ(🚀)。たいて(🔶)いの(🏨)日本人(😍)は、何(🉐)かという(📪)と、(🈁)表面堂(🛡)々とした理由(🚎)で自分の行(🔃)動を弁(📁)(bià(📋)n )護したり、飾かざった(😕)りする。しかも、そ(🔑)れで他人(🐥)をごま(🚀)かすだけでなく、自(zì )分自(🥌)身の(✉)良心を(📲)ごまかしている。そ(🍿)れを(📙)ずるいなど(⤴)とはちっとも考(🌠)え(⚪)ない。これはお(🌔)そろし(🥝)いことだ。友(yǒu )愛塾(🅿)の一(yī )つ(🚹)の大(dà )きな(🚖)使命は、(🙎)共同(🌌)生活(huó )の実(shí )践(jià(🎀)n )じっせんを通(😢)じて、(😓)青(qīng )年たちをそうし(🌁)たずるさから救い、(🏚)真理(🛏)に対しても(🐩)っと誠実な人間にしてやることだ(⛷)。」というような意味のこと(🎪)を、(🚺)いったこ(🏯)と(❎)があったが、次(➖)郎(💷)は、便(biàn )所の中か(🐄)ら(🍃)、(📲)飯(fà(🗽)n )島の(🍴)うしろ姿を見(🤚)お(🛬)くりながら(⛏)、その言葉(yè )を思いお(🔨)こし、今さ(🍕)らの(♿)よう(🚥)に、大(🐭)き(♋)な(✅)困難にぶっつか(🌏)ったような(🐺)気(🐫)がしたのだった。
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