一(🤭)一(yī )(二(èr )一六)
「(🔋)ぜ(🏠)いたくな(😋)人(rén )は不遜(xùn )になり(🎶)がちだし、(💰)儉(🌙)(jiǎn )約な人は窮(💆)屈(qū )になりがち(🙌)だが、どちらを選ぶかとい(👬)う(💻)と(🐖)、不(bú(🗿) )遜であ(🏞)るよ(🕰)りは(🥅)、ま(💢)だし(🐬)も(🆚)窮屈な方がいい。」
三(🈹)四((✝)一八一)
「楽師の摯しがはじめて演(➿)奏した時にきいた関(wān )雎かん(🚡)し(🌕)ょの終曲は、洋々とし(💾)て耳(ěr )にみちあふれる感があったの(😙)だが――(🌶)」
「(🍌)仁というものは、そう遠くにあるも(💟)のでは(🚇)ない。切実(😸)に仁を求める人には、(😉)仁(🔒)は刻下(🧕)(xià )に実現され(📌)るのだ。」
○(👪) この一章は、一般の個(⚫)(gè )人に対する戒めと解(jiě )す(🔓)るより(🕊)も、為政(🏆)家(🗽)に(🐹)対する(🐼)戒めと解する(👥)方(fāng )が適当だと思つたので、思(🤚)い(🔙)切つて右の(🐮)ように訳(🧝)した。国(guó(🆙) )民(mín )生活(🎳)の(🐝)貧困(⛴)と苛察(chá )な政治とは(🈵)、古(🚉)来秩(🍈)序破壊の最(📬)大(dà )の(🥣)原(🉑)(yuán )因なのである(🏙)。
曾先生が(😖)いわれた。――
○ 誄==死(sǐ(🕵) )者を(😤)哀(💃)し(🧝)んで(🎩)その徳行(🏆)(háng )を(🎤)述べ、その霊(🏹)(líng )前に献(😒)ぐる(🚩)言葉。
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