((👂)小人がつけ上るのも、(🤱)怨(yuàn )むのも(🚽)、また(🖖)嫉(jí )妬心を起すのも、(〽)結局(😭)は自分だけが(🔠)よ(🍡)く思われ、自分(fè(🏝)n )だけが愛(❎)された(🔸)いからだ。悪の根(gēn )元(🌏)は何といっ(🗾)ても自(zì(👺) )分を愛し過ぎるこ(🌗)とに(😢)ある。この根本悪に眼を(🤬)覚まさ(🌺)せない限り、彼(bǐ )等はどうに(🔡)もなるもので(🔺)はない。)
「なるほど、よ(🧖)くわかりました。私もな(🔋)る(🌟)べ(📑)く(📍)早(🐍)く(🗾)、(🔡)よい君主を(🎏)みつけて仕えた(🍎)いと存じ(😡)ています。」
「あれなら(🗿)、大丈夫祭壇の犠牲いけに(🅰)えになりそ(😀)うじゃ。」(🤮)
楽(🐼)(lè )長は思(🛩)(sī )わず立上って(🛀)、棒のよ(🌘)うに固くなっ(🛠)た。孔子はつ(🏆)づけた。
「全く珍らし(🔒)い牛じゃ。しかし血統が悪(🌬)くては(🍟)物になる(🎟)ま(🐽)い。」
((🖇)違わな(📴)い、違わない(💴)、(🐝)――何のことだろう。)
孟(mèng )懿(yì )子もういし、孝を問(wèn )う、子曰(yuē )く、違たがうこと(👿)なかれと。樊(fán )遅御は(⏰)んちぎょたり。子之に(💡)告(🌖)げ(🐁)て曰(yuē )く、(🎲)孟(mè(🐸)ng )孫もうそん、孝(🎲)を我に問(wè(🉑)n )う(🍌)。我対えて(🌺)曰く、違(wéi )う(✉)こと無かれと(✍)。樊遅(🌉)はんち(🎉)曰く(🌲)、何(🌟)の謂(🙅)ぞやと。子曰く、生には之(zhī )に事(🔢)(shì(🉐) )つか(📠)うるに礼を(👖)以(🔓)て(🔮)し、死には之を葬(👱)るに礼(lǐ )を以(🈵)てし、(⛩)之を祭るに礼(🎉)を以てすと。
1 子(zǐ(🕢) )曰(🕌)(yuē )く、法(♌)語(yǔ )の言(🦒)は能(néng )く(🐜)従う(🍇)こと無(wú )か(🌿)らんや(🦀)、之を改(🛋)むる(😱)を貴(guì )しと爲す。巽与(そ(😸)んよ(👄))の言(🙃)は能(〽)く説(よろこ)(🚷)ぶこと(➕)無(🏣)か(⛎)らんや(🕉)、之を繹(yì(📌) )(た(Ⓜ)ずぬ)るを貴し(⛸)と爲す。説びて繹ねず、従(cóng )い(🔝)て改め(🕒)ず(🥥)んば、吾之(💋)(zhī(🔒) )を如(🛀)何ともすること末((⏯)な(😥))きのみと。(子罕(hǎn )篇)
「どうじ(🏄)ゃ、よく反(fǎn )省(😔)し(🗞)て見たかの。」
で、彼(🉑)は、ある(🌗)日(🏴)、(🛂)それと(💪)なく子桑(🎞)伯(🚢)子(zǐ )に(🚿)ついての孔子の感(gǎn )想を求めて見(⏯)た。彼(bǐ )は、もし(🚰)孔子に諷刺(cì )の(🏏)意志(🏘)があれば(🗜)、子(zǐ )桑伯子のこ(🛶)とか(🔠)ら、自然、話は自分(📓)の(😦)方(fāng )に向(🚇)い(🥧)て来(🚝)る、(😁)と思(sī )ったのである(💩)。ところが、孔子(zǐ )の答(dá(🌟) )えは極(jí )めてあっさりしたものであった。
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