フェラ 動画《av レイプ 動画》2行目ライン
av レイプ 動画あらすじ
(🔦)停車(chē )場のあ(🏸)る(🎧)町で(💚)は、幹(🆑)(gàn )部の百姓達が待つ(💒)てゐ(🎷)るこ(💇)とにな(🏁)つてゐた。雪道(🧘)が、(🈚)細くなつ(⬜)て續(⛸)いてゐ(🍨)る行手(🛢)に、防(fáng )雪(🚀)(xuě(🥟) )林の一(🚵)列(liè )がみ(📘)え、すぐそこから(🎠)電信柱や電氣柱が鉛筆(🔏)を(🍟)何本も立てたや(🐓)うにみえ、煙(yā(🔽)n )草の煙(🛃)程の、ス(❗)トーヴの煙がシヨボ／＼空(kō(➰)ng )に(👓)上つて(🍞)ゐるのが見える所(❤)迄(🚓)來た。もうすぐだつた。
源吉は齒をギリ／＼か(🙁)んでゐた。くやしか(🗄)つた。憎い！ (🐠)たゞ(🐈)口(kǒ(🖐)u )惜(📖)しか(🤓)つた(🗨)！ たゞ憎(🏟)くて、(🕘)憎くてた(💫)まらなかつ(🔮)た。源吉は(🧡)始め(🥝)て(🧞)、自(zì(🐧) )分たち「百(🤹)(bǎ(👾)i )姓」とい(📡)ふものが、どういふもの(🚽)であるか(⤴)、といふ事(👊)が(👙)分(💢)(fèn )つた。――「死(🌊)ん(👩)で(✨)も(🐕)、野郎(🃏)奴！」と思つた(😚)―(🌖)―(🚟)。源吉は、ハツキリ(🌟)、自分たち(📧)の「敵」(🥔)が分つ(🙌)た。敵だ！ 食ひち(🐡)ぎつてや(😳)つても、鉈で(🦁)頭(⛷)をたゝき(🔚)割(🏳)つてやつて(♉)も(🥥)、顏の眞(🗑)中をあの鎌で滅茶苦茶にひつかい(🎍)てやつてもま(😿)だ足りない(🔪)「敵」を、ハツキリ見た。そ(🚦)れが(🚂)「巡査(⏯)」と(📇)いふものと、手をくみ合(🖕)(hé(🦖) )はせ(😃)て(📳)ゐる「か(⏩)らくり」も！ ウム、(🥒)憎い！ 地主(🧣)の野(🧜)郎(😈)！ 源吉は齒を(🔮)ギリ(🐋)／＼か(🎂)んだ。
一寸(cù(🏪)n )すると、それ等の(👾)人が、一度に、(❕)こつちに向(xià(💖)ng )つて(🕊)走つ(🤔)てくるらしか(💆)つた。
源吉は、自分(fèn )がなんのきつ(😍)かけもなく(🚣)、突(📫)コツ(🍞)に(🗽)それを云つたことに(💡)氣付い(👮)て(🥅)、赤くなつた。ドギまぎ(🌀)して「(🤹)芳さ」と(🥂)云つ(🎫)た。
源(💿)(yuán )吉は自分(fè(👕)n )の考へ(😳)が、皆(jiē )に何ん(🍊)とか云はれる(🔯)筈だと思つ(🧖)た。百姓(🆙)は後(hòu )へふ(😷)んばる牛のやうだつた。理窟(♊)(kū )で、さうと分つてゐても(🎺)、(📺)中々(📎)、おいそれと動(dòng )か(✋)なかつた(🌨)。けれども源(yuán )吉(jí )はそんなケ(🕕)チな、中(zhōng )途半端な、方法はな(🥫)んにな(🧦)るか、と思つた。何故、そこ(🎥)か(⛄)ら、もう一(yī )歩出な(🔽)いのか、さう考(🥝)へ(🐗)た(⛏)。
百姓(🅾)達は二(èr )人(🧡)(rén )三人(rén )一(😕)緒にな(💞)つて、今日のことを話(📆)しながら(🔵)歸(🛵)つて行つた。外はまだ(🏧)風はや(🚭)んでゐなかつた(💶)。百姓(xìng )達(dá )は厚い(📞)肩を(💁)前(🥓)の方(🛫)(fāng )へ圓(⏮)(yuán )め、首を外(wà(🍂)i )套の(🙈)襟の中にちゞめて(📗)、外(wài )へ出て行(háng )つた。
次は、四(🔂)十位の百姓で、壇(tá(🚓)n )に(🔈)上ると、い(🤖)きな(👤)り手を(🏓)ふり※(「廴(jiàn )＋囘」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はしな(⤴)がら、(😅)醉つ(🌀)た眼(👠)を皆(🚲)の方へす(🛑)えて「俺達(dá(✒) )は……」とか「そこで(🆙)以(➿)て、故に……(🛏)」とか「そして須(🛍)く……」「し(😰)なけ(📐)ればならないんであり(➕)ます(🍲)。」そんなことばかり云つた(🆚)。ぐでん／＼に醉拂(fú )つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ(🌍)、そんな(➕)奴(nú )は下ろせ、とか、下(xià(🎑) )りろとか叫んだ。その百姓(xì(🍣)ng )は、臺の上で見(jiàn )得を切つ(🗽)てみせると、(🎙)身(🚝)(shēn )體(🎐)を(🍚)フラつ(🦅)か(🌃)せながら壇を下り(🏭)た。もと旅役者に入つてゐたこ(🌞)とがあ(🐑)る(🐽)男(nán )で、醉(📘)拂(🚿)ふと、昔の型物の(🗳)眞(📥)似(sì )をするので、皆んな知つてゐた。
「馬鹿に澤(zé )山だな、どうした(💌)んだ。汽(⏺)車はまだゞ(🅾)。えゝよ。」(💀)
源(🕵)吉(jí )達(🐘)(dá )は、もう雪も固まつたので、(😊)山へ入(🤬)る時期(qī )だつたけ(🏜)れども、この(💵)方が片付(fù(⛑) )くまで行けなかつた(🍬)。それ(🌏)に今では(🏇)皆(jiē )、そん(🚙)な處でない、と(🥐)思ふほど、興(🎧)(xìng )奮してゐた。石山の(🚶)家に寄り合つて、色(sè(➖) )々の話(😆)をきい(🌛)たりしてゐる(💋)うちに、殊に若(ruò )い百姓(💈)などは、「地(dì(🚈) )主つて(😑)不埓(liě )だ！」さ(🛐)ういふ理窟(kū )の根據が分(🌅)つて(🗨)くるのが出てき(👡)た。始め「さう(💩)か(🤱)なア」と思つ(🤗)て、フラ／＼し(😖)た氣(🤮)持(🏜)(chí(👶) )のものが(🔥)、「野郎奴(🚹)」な(😺)どと云つて(🍀)きた。澤山(🍁)(shān )集るこ(🗾)とがあると、校長先生(shēng )は(🕞)、手振りや(🦄)、(🎛)身振りまでして、「佐(💫)倉宗五郎」や(🆓)「磔(🚯)茂左衞(wèi )門(🗯)」などの義(yì )民傳を(📢)話して(🛃)き(😠)かせた。それが、(👎)處が、理(🔝)窟なし(🗾)に(👚)百(bǎ(♏)i )姓の頑(wán )固(🖊)な岩ツ(🚴)ころのや(💸)うな胸のすき間々々から(💍)、にじみ入(rù )つて(🆎)行(🗿)つた。それから、笑(🤠)談のやうに、「北海道(🛎)の宗五郎」(🔆)とい(🌀)ふ奴が、何處かから(📝)一(yī )人位は出(🐨)たつて(🛬)惡(👿)(è )くない(👳)だ(👰)らう(🐓)さ、と云(🐢)(yún )つ(🆎)た。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
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