「(🚇)私は幸(xìng )福だ。少しでも過ちがあると、人(😓)は必(📶)ずそれ(📋)に気(qì )づいてくれる(🛬)。」(🧥)
○ 乱(👪)臣(原文(🥗))==こ(🐃)の(🆎)語(yǔ )は現在普通(🌶)に用いられている意(🏮)味と全(quán )く反(💴)対に、乱を(🎤)防止し、乱を治める(🏮)臣という意味に(🈺)用いられている。
二(🍰)八((🗜)二三(🗜)三)(💽)
○(🤴) 柏==「かや」(🕑)であ(🏙)る。「かしわ」では(🧖)ない。
「(🏩)恭敬なのはよいが、それが礼(🌸)(lǐ )にかなわないと(🍮)窮(☕)屈(🍊)になる。慎重なの(🌌)はよ(🧜)い(🍤)が、(🔰)そ(👡)れが礼にか(🧀)なわな(😉)いと(🏑)臆病(bìng )にな(🚆)る。勇(🌈)敢な(🐶)のはよいが(🍈)、それが礼(✝)にかなわないと、不逞になる(👡)。剛直なのはよいが、それ(🍛)が(🔭)礼にかな(🏃)わないと苛酷(kù(📖) )に(🍫)なる(💜)。」
「(🐯)聖とか仁とかいうほどの徳(dé )は(😈)、私(sī(🕥) )には及(🌌)びもつかない(🌲)こと(🛰)だ。ただ私は、(🚴)その境(jìng )地(💉)を目ざして厭くことなく努力(lì )している。また私の体験(🚱)(yà(⤵)n )をとおして(🏫)倦むことなく教えてい(😙)る。それだけが私(sī )の身上だ(⛲)。」
「(😖)堯帝の君(🚕)徳は何と大きく(🙏)、何(🌆)と(🌕)荘(zhuāng )厳なこと(🎛)であ(🔷)ろう。世(🍕)に真(👦)に偉大な(🚑)もの(🥦)は(🏆)天(👥)(tiān )のみで(💻)あるが、ひとり堯(yáo )帝は天(🌾)とその(😥)偉(wěi )大さ(🐏)を共にしている。その徳の広大(dà )無辺さは何(🙋)と形容してよいかわ(🕢)からない。人は(📫)た(🍞)だその功(gō(💒)ng )業の荘厳さと文(wén )物(wù(🥎) )制度(dù )の(🕵)燦然(rán )た(🐁)るとに(😎)眼(yǎn )を見(📟)はる(🔉)のみで(🔢)ある。」
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂(🛎)ゆ(📑)る苦しい時(💴)の神(shén )頼(lài )みで(🤺)、迷(mí )信的祈祷(dǎo )以(yǐ )上(shàng )のも(🌃)のではない。それに対して孔子は、真(🔇)の心の(🧥)祷(🏎)り(🏤)、つまり天(tiān )地(🗜)に恥じない人間(🍀)(jiān )としての精(jīng )進こそは、幸(xìng )福に到る道だ(📢)、と(🚹)いうことを説い(🕐)た(⏳)。孔子(🚯)(zǐ )の教(🌻)えには宗教がない(👂)、とよくいわれるが(🐿)、「天」とい(🕌)う言(yán )葉は、孔子によつて(📎)常に宗(🐐)教(💰)的な(🏞)意(yì )味に(🔟)使わ(💬)れてい(🛢)るのである(💄)。
九((🔞)一(🎠)(yī )九三(sān ))
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