「(💜)私(sī )が何を知(✋)っていよう。何も(🏭)知ってはいな(🌝)いのだ(🥪)。だが、もし、田舎の無(🍼)知(zhī )な(🐱)人が私に物をたず(🔷)ねるこ(📄)とが(🐈)ある(🚖)と(🙇)して、そ(🎯)れが(🍖)本(běn )気で誠実(📹)(shí )でさえあれば、私は、(🛳)物(wù )事の両(liǎng )端をたたいて徹(🎪)底的に教(🗿)(jiāo )えてやりた(🌵)いと思(🥨)う。」
先(xiān )師はこれ(🏵)を聞(⚡)かれ、門(🌇)人(⬇)(rén )たち(🐃)にたわむれていわれた。――
「(🚩)もとより天意に(🕑)かなった大徳の(🍢)お方(🥩)で、ま(📛)さに聖(shè(🔑)ng )人の域に達(🕚)しておられます。しかも、その上(📌)に多能(néng )でも(♓)あられます(⛺)。」
「私は幸(xìng )福だ。少しで(🦋)も過(🌶)ち(🆚)があると(💽)、人は必ずそれに気づいてくれる。」
「売(🍗)ろうとも、売(mà(🕘)i )ろ(🤢)う(🏆)とも。私はよ(😙)い買手を待っ(📻)ているのだ。」
四(sì )(二(🦁)〇九(jiǔ ))
かよ(🌦)うに解すること(🏳)に(🧓)よ(🍖)つ(🔗)て(📁)、本章の前(🔰)段と(🚔)後(🗑)段と(🈁)の関係が(🥑)、はじめて(🦕)明瞭(🛃)(liǎo )に(💐)なるで(⌚)あ(🐼)ろう(🥡)。これ(🌥)は、私一(yī )個の見解(jiě )で(😁)あるが、決して(🙂)無謀な(🐚)言(🕝)ではないと思う。聖人(📗)(rén )・(🥤)君子(👃)・善(✔)人の三語(✔)(yǔ )を、単なる人(rén )物(✊)の段階と見ただけ(🚺)では、本章の意味(📓)が的確に捉(zhuō )えられな(⬆)いだ(🍳)けでなく、(🚸)論語全体の意(🥌)(yì )味があいまいに(🧘)なるのではある(📱)まいか。
○ (🚬)昭(🌎)公==魯(lǔ )の国君、名(míng )は(🤐)稠(ち(🎱)よう)、(🛡)襄(xiāng )公(じようこう)の(🍽)子。
五(二一〇)(🍮)
二七(二三(👗)二)
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