「どう致し(🔬)まして。先生(shē(🎖)ng )のお眼(yǎ(🎓)n )は、(🤜)それこそ(🐌)い(📕)つも湖水のように澄(⚡)(chéng )んで居(📮)ります。」
(🚎)彼が、こ(🎞)んなに(👖)惨(🐮)めな失敗(🛠)をく(🛢)りかえ(🥁)す(🐭)ようになったのは、不思(🏳)議(🅾)にも、孔子が司空(🎅)の職(zhí )を奉じて、彼(bǐ(🕕) )の上に坐(🗂)るようになってからのことである。孔子は(📊)、(❄)これまでの司空(🍡)とち(🐶)が(🚩)って(🈶)、非常な部下思(🛰)いで、めったに怒った顔(🐳)を見せ(💠)たことも(🎈)な(💟)い(🔩)のだが(🥪)、どういうも(🌊)のか(👟)、いざ奏(zòu )楽となる(🤰)と、楽長(👤)(zhǎng )の手(shǒu )がにぶってし(✈)まう(👋)。むろん孔子(🖲)は、音(yīn )楽(⚾)の道にずい(⏭)ぶ(🐒)ん(📿)深(👝)くはいっ(👟)ている人(rén )だか(🤶)ら、(🤷)楽(🚱)長としても、彼(🚿)(bǐ )を甘く(🅱)見るわけに(🖤)は行(háng )かない(🚥)。しか(🍖)し、その(🌾)た(🔴)めに手(🚦)(shǒu )が固くなるのだとは、楽長自(🤹)(zì )身も考え(🐁)ていな(🎖)い。
(楽(🔆)長(zhǎ(🏈)ng )は、最(zuì )高の技術は手や喉から生(🚒)れるものでな(🛬)くて、心(🥣)から生れるものだ、という(💯)事だけは、ど(🍬)う(😋)やらわか(⛎)ったらしい。彼(🌵)(bǐ )の音楽もこれからそろそろ本(🎣)物に(🛫)なるだろう。だ(🗃)が彼は、私の音楽(✉)論が(🙀)そのまま人生論でも(⛑)ある、と(🌒)いうことに(🔰)は、まだ気(🧣)がついていないらしい。究極(🛁)の目(🍕)(mù(🔺) )標(🍫)を音楽(💂)の技術に置いている彼(🦆)としては、或はやむを得な(🕴)いことかも(🕣)知れない。しかし急(jí )ぐこ(🎯)とはな(🐸)い。いず(🍴)れは彼も、人(rén )生のための音楽ということ(📵)に目を覚ま(🐁)す(🐮)時(shí )が来るであろ(💑)う。彼は元来真(➿)面目(🤚)な人間なのだから。)(🔚)
これも別に(🏤)むずかしいこ(👖)とではない。子(zǐ )游にいささ(🈳)か無(🍿)(wú )作法(🏏)な(🏕)と(😻)ころがあるのを思(sī(😛) )い合(hé )せると、孔(⛓)子の(🔎)心持(chí(😐) )もよくわかる(🚦)。
そう思うと、彼の心臓は、一滴(🧛)の血も残(👝)さ(✉)れていないかのように、(🍗)冷た(💔)く(🥢)なった。
門人た(👆)ちは、牛には大して興(🐴)味(🌘)がな(🉑)かった。しかし(🦐)、(🤳)孔(kǒ(😽)ng )子(😁)(zǐ(🕳) )にそ(🏓)う云(👌)(yú(🌕)n )われ(🎸)て、仕(🎤)方(🍂)なしに(🏒)その方に眼をやった。
孔子は、ぬかりなく考え(🎗)た。そして遂(💔)に一(yī )策を(🎽)思いついた。そ(🛹)れは(🕶)、相手(🛷)(shǒu )の(🤺)用(🏅)いた策そのままを応(🅰)用(yòng )することで(🚓)あっ(🥚)た。つまり(✝)、(🐓)陽貨(huò )の留(😰)(liú )守を見計って、謝(xiè )辞(cí )を述べ(🐲)に行(🐈)こう(🎬)と(🏬)いう(🥩)のである。
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