「打(dǎ )ちや(🎠)める(🈁)と、(💒)それでかえっ(🥞)て(📐)起(qǐ )きることもあ(⛳)りま(🗒)すがね。」
朝(💿)倉(cāng )先(xiān )生は、(🈺)かつて次郎に、「現在(zài )の日本の指導層の大(dà )多(duō(🌇) )数は、正面からは(🔹)全(🌲)く反対(duì )のできない(🏐)よう(😶)なことを理(🥉)由にして、自分たち(🚐)の立(🍼)場を正当化(huà )し(👟)た(🛅)がるきらいがある(⛓)が(🍆)、そうしたずるさ(⏩)は(🏨)、(💒)ひ(👮)とり(📿)指導(🖋)(dǎ(📂)o )層だ(❇)けに(🕵)限(xià(😼)n )られ(📌)たこ(🐃)とではないようだ。た(⛺)いてい(🏽)の日(🥚)(rì )本人は、何かというと、表面堂(🔩)(táng )々とした理(lǐ )由で(🧟)自(👟)分の行(há(❗)ng )動を(🕷)弁護したり、飾か(🦓)ざったりする(🏢)。しかも(🧖)、(🕞)そ(✌)れで他人(rén )をご(🌌)ま(🤡)かすだけでな(💺)く、自分(🔢)自身の良心を(🤽)ごまか(🐢)し(📕)ている。それをずるいな(🌪)どとはちっ(🧐)と(🗑)も考えない。これ(🐷)はおそろ(🎫)しいことだ。友(🈺)愛(🛅)(à(😨)i )塾(shú )の一(🐂)つの大き(😐)な(🏺)使(shǐ )命(mì(➕)ng )は、共同(tóng )生活(🍣)の実践じっせんを通じて、青(🛀)年(nián )たち(👗)を(👴)そうしたずるさから救(jiù )い(🧦)、(🌩)真理(🐣)に対(duì )してもっと誠実な人間にしてやる(🧥)ことだ。」というような意(yì )味(wèi )のこと(♒)を、いったこと(🙇)が(🎋)あったが、次(♏)(cì )郎(📘)(láng )は、便所(🧙)の(🐬)中から(🍽)、(🏊)飯(fà(🐉)n )島のうしろ姿を(🐤)見おく(🌞)りながら、その(🆓)言葉(💀)を思いおこし、今さらのように(🕖)、大(dà )きな困難にぶっつ(🌋)かったような気(📯)が(💽)したのだった。
「おは(🎼)よ(📅)う(🗃)ご(🐎)ざ(🦄)います(🏬)。」
もうそ(💑)の(🚢)ころには(🤬)、塾生たちは(📽)、室内の掃(🚹)(sǎo )除整頓をすべ(🏞)て終(❌)(zhō(🔩)ng )わって、最(📪)後に、廊下(🤕)(xià )や、玄(xuá(🏟)n )関げんかんや、(❤)そのほかの出入り口(kǒu )の(♑)掃除にかかっているところ(💸)だっ(🤮)た。むろんそう(🏡)した(💞)掃(🏌)(sǎo )除も、分担ぶんたん(🌳)は一(💌)通り(🎰)き(☕)まって(🧝)いたが、(🐜)厳(yá(😊)n )密には境(jìng )界が定(🤢)められないために、塾生(🥨)たちはかなり入(🍧)りみだれ(🔦)ていた(👈)。
「これで、(👫)ともかくも、ここの(🙌)生(🔎)活設(shè(❓) )計が(🐞)お(📚)たがいのものとしてできあがった。おたがいのものとしてで(🍦)きあがった以上(shàng )、それ(📒)がう(🥕)まくいかなければ、おたがいの責(zé )任だ。むろんこの(👟)設(🀄)計は、(🦄)明(🤰)日(🔃)からのすべり出し(🐬)に、いちおう(⏰)のより(🍞)どころを与えたまでで(😰)、これが最上(shàng )のものである(🖊)とは保証できない。だか(🌦)ら、だん(💎)だ(🈵)んやっていくうちに、不都合な(⛳)点(🚝)があ(👄)れ(🥔)ば(🚤)、いつでも修正しようし、また、(🚈)新(💚)し(✂)い(🔚)案(àn )が出(📂)て、それ(🙏)がいいもので(🔸)あれば、ど(🚳)し(🏭)ど(✖)しと(🌮)り入(rù )れて行くこと(🌴)にしたい(🐹)。そ(🏍)う(🍪)い(⛺)うこ(🎅)とをやるのも(🎋)、やはりおたがいの責任(rèn )だ。あらためて言う(🌐)が、友(yǒu )愛と創造、こ(🥞)の二つを(🚭)精神(shén )的基(🤗)調と(🍩)し(🤲)て(🐎)、(🐬)これからのおたがいの生(🛵)活を(😇)、すみからすみまで磨みがきあげ、いき(🎪)いきとした、清らかな、(💠)そして楽しい(🕝)も(👋)の(💑)に育(👁)てあ(😖)げ(🥫)ていきたい(💶)と思う(🐵)。」
次郎(láng )は、朝倉(💴)先(xiān )生が、(🦉)開塾(shú )最(🍐)初(🙇)の朝の訓(xùn )話くんわで、(🐭)こ(🤱)れほど激は(🚷)げしい言葉をつ(🙍)かって(🔁)、真正(🍄)(zhèng )面(mià(🌑)n )から塾生たち(🔖)に非難を(🖇)あびせかけたのを、これ(🆕)ま(🤭)でに(📛)き(💻)いた覚(📵)えが(🌒)なかった。かれは(🔛)、まだあ(🕍)と(🏘)に残(🅿)されている自(zì(🍸) )分(⛰)(fèn )への(🦃)非難が、どん(💶)な言(yá(🦄)n )葉で(🎶)表(biǎo )現されるかを、身がちぢまる思いで待っていた。
遥拝がすむと、おたがい(👩)の(🍏)朝(cháo )のあい(📯)さつをかわし、そ(👌)のあと、もう一度(🐽)静(😈)坐に入(🛶)(rù )った。そして、それが三分もつづいたころ、朝倉(👯)先生は、(🚖)自分も静坐瞑(🌇)目めいもくの(⏬)まま、おも(⚽)むろにつぎのような話をした。
次(🔝)郎は、それで安(🐥)心(🕚)する気にはむ(🔈)ろ(😷)んなれなか(🏣)った。しかし、夫(🐠)人がそんなこ(🏷)とを言って自(🔆)分(fèn )をな(🏫)ぐ(🚾)さめるた(🍫)めに、わざ(🚐)わざ(🌑)自分の(🔵)室(😎)に(🆓)やって(〰)来たのだと思うと(✊)、何か(👗)心(xīn )のあたたまる思いがした。そして、(🍹)そ(💮)の日(🌍)のかれ(💔)の(🥃)日(rì )記(😓)の(🎫)中に、そのことが、(🎣)今(🌸)朝か(🦅)ら(📠)ので(🔏)きごと(🐱)ととも(🚛)に、大(😄)事に書きこまれていたこ(😝)とは、いうまでもな(🎁)い。
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