「なんでもよ、お芳居(jū )だ(🐹)ら、口(🍗)かゝ(💆)るし、働くだけの(👝)畑(🆒)も無(wú )えべよ、んで、ホラ(🍩)、(🍔)そつ(👣)たらごとから、お(🔗)芳(🔲)に(🐪)や、家うち(👛)つらかつた(📂)べ(➖)――(😸)。」
すると、一(🚚)人が、
(💐)源吉達は、もう雪(🚄)も固(gù )まつたので(💞)、山(shān )へ入(rù(🍽) )る時期(qī(🦋) )だつたけれども、この方(🆙)が(😓)片付くまで行け(🖱)なかつた。そ(🕉)れ(🌍)に(👕)今では(🔡)皆(👃)、そんな處(🚳)でな(🛁)い、と思(🛅)ふほど、興奮してゐた。石山(shā(🕟)n )の家に寄り合つて、(🥋)色(🥙)々の(🌍)話を(😪)きいたりしてゐ(🔞)るうちに、殊(shū )に若(ruò )い(👂)百姓な(🍐)ど(😾)は(😦)、(🦇)「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の(🍽)根(gēn )據(jù )が分つ(💺)てくる(🅱)のが(🐣)出(💑)てきた。始め(✂)「(👜)さうかなア」と(😓)思つて、フラ/\した氣持(🛐)のものが、「野(yě )郎(lá(🌈)ng )奴(🌒)」などと云つてきた。澤山集ること(🥨)があると(🦆)、校長先生は、(🎌)手(shǒu )振(🚉)(zhè(🏠)n )り(🚐)や(🧗)、身振り(💍)ま(✏)でして(❤)、(🥓)「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門」など(🏵)の義(yì )民傳(✏)を話してき(👢)かせ(🚊)た。それが、處が、(〽)理(lǐ )窟なしに百(🐪)姓の頑固な岩ツころのやうな胸(🥧)の(🐈)すき間々(😭)々から、(🍇)にじ(🍵)み入(🤛)つて行つた。それか(📎)ら、笑(🏆)談(🍑)のやうに、「北海道(dà(💀)o )の宗五郎(láng )」(🚃)と(🦅)いふ(🍋)奴が、何處(🐠)か(💦)から一人位(wè(🔗)i )は出たつて惡(è )くない(🐇)だら(🐲)う(🐈)さ(✒)、と云つ(🎁)た。すると、朴訥(nè )な百(😷)姓は、(🏓)眞面目(mù )に(〰)、考へこんだ(♌)。
「(👞)あの(🦃)腹の子んしな。」と云つた。
(🙇)す(🚚)ると、一人が、
またやかましくなつた(🐫)。地主のことを惡く云(yún )ふ(📶)もの(⬆)や、それを然し何處かで擁(🎛)(yō(🚧)ng )護(✳)(hù )してゐるものや(🏙)、さういふのが(🗞)、お互に(🎊)ブ(🕹)ツ/\云ひ合つ(🐲)た。中(🤰)(zhō(💣)ng )には、(🔝)ブツキラ棒に興奮(fèn )して(🥕)、※(「(🗡)廴+(📹)囘(🦂)」、第(➿)4水(😥)準(zhǔn )2-12-11)はら(🔃)ない口で、吃(chī )りながらしや(🏥)べるものもあつた。が、(🐺)さういふやうに(⚓)色々のことを(🥣)云(yú(🚴)n )ひ(🔯)ながら(💠)、然(rán )し(🦉)「(🕹)ど(🚙)うする」といふことになると百姓(xìng )達(dá )は、(🔈)ちつと(📒)も分つてゐないやうに(👋)見えた(🚬)。石山(🥉)は壇上に(Ⓜ)立つた(📧)き(🍠)りで、だ(🙍)まつ(🐄)て皆のしやべるのを聞いて(🤥)ゐた。石(⤴)山は(🦍)、皆の一番(🤝)(fān )後の板(🧓)壁に、先(xiān )生(shēng )が寄(🐞)りかゝつてゐ(🌸)る(🤖)のを見(🏿)た。そ(📻)れから少し離(📔)れた(💑)窓(chuā(🏰)ng )際(jì )に、(💌)源吉が腕(💄)(wàn )をくんで、がつしり立(🔳)つ(🕯)てゐるのを知つた。皆の眞(🥟)中頃(📚)(qǐng )にゐて、(🐼)何(hé )か腕を振(zhèn )つて(🎼)しきりに(❄)し(🍵)やべつ(🆒)てゐる片岡といふ百姓(🌘)は、此(cǐ )前、地(❎)(dì )主のお孃さ(🔈)んが遊(🚓)(yóu )び(✡)に來た(🃏)とき、石狩川に落ちた、その時それを助けに飛込んで(🥁)、自分(fèn )で(🐔)半分死(sǐ )ぬ(🐎)目に會(🏑)つた(❄)男(nán )だつた。が、大部分の(🚏)百(bǎ(😏)i )姓(xìng )は、ポ(⛵)カー(🎠)ンと口(🕴)をあいて、誰(shuí )か云ふのを(🤩)、代(🏆)る代り(🤪)、聞き惚れ(💂)てゐた。
その(📤)た(🍩)め(🎂)に、(😤)一(➰)時とまつた馬橇(🔅)(qiā(💕)o )が、又順(👏)に動き出し(⏯)た(⛷)。その(🏣)踏(tà(📗) )切を越(🎙)すと(🗒)、今(🛺)(jīn )度(⛰)は鐵(tiě )道線(xiàn )路に添つてついてゐる(🍉)道(🧥)を七、八(😪)丁行けば、(😏)それで(🤳)町には入れた。「(🕰)さあ、愈※(二の字点、1-2-22)し(🍵)めて(🐅)かゝるん(👋)だぞ。」さういふの(💿)が、前から順次に皆(🧣)に傳つてきた。
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