よきかなや。
「ぜ(🔈)いたくな人は不(🔑)(bú )遜になりがちだし、儉約(yuē )な人は(❕)窮(👉)屈に(🚁)なりがち(💲)だ(🤺)が、ど(🦑)ちらを(🖌)選ぶかというと(❎)、(👠)不遜であるよりは、まだしも窮(qióng )屈な方(🔴)がいい。」(📼)
「私(🦃)(sī )は幸福だ。少しで(🔮)も過(guò )ちがある(🥖)と、人は必(bì )ずそ(🦏)れに気(qì )づいてくれる。」
○ (🍉)本章は(💊)一(yī(🚐) )六(liù )九章の桓※(🈴)(「魅」の「未」に代えて「隹(👶)(zhuī )」、第4水(shuǐ(🐌) )準2-93-32)の難(🏃)にあつた場合(hé(🎂) )の言葉(yè )と(🔒)同様(🥠)、(🐴)孔(kǒng )子の強(🕧)い(🚵)信念(niàn )と気(😛)魄とをあらわし(🐍)た言(➖)葉で、論(lùn )語の中(🕝)で極め(🌍)て目立(🐷)つた(🛴)一章(zhāng )である。
一〇(🏄)((👴)一九四)
こころまどわず(💖)、
先師(🏏)(shī )は(🥦)、誰(shuí(🍒) )かといっし(🥐)ょに歌(🏮)(gē )をうたわれる場(🏵)(chǎng )合(🔦)、相手(shǒu )がすぐれた歌(gē )い手だと、必ずその(🙃)相(xiàng )手にく(🌸)りか(🐚)えし歌わせて(🧐)から(🔁)、合(hé )唱(⏱)(chàng )された(🏅)。
「後輩(bè(🔴)i )をばかに(🔣)し(🎍)てはな(🚫)ら(🍚)ない。彼等の将(🗃)来がわれわれの現在(🦎)に及ばないと誰(shuí )がい(😹)い得(dé )よう。だ(🎵)が、(😈)四十(💞)歳にも五(wǔ )十(shí )歳(suì )にもなって注目をひくに足(👨)りないよ(🎂)う(⏱)で(🐭)は、おそるるに足りない。」
「私(📫)(sī )は、(🎼)君子(📞)という(🐋)もの(🔸)は(🏋)仲間ぼめはしないものだと聞い(🛬)て(⏬)いますが、やは(🎗)り君子(📖)にもそれがあり(🧜)ま(🐺)しょ(❣)うか。と(🚔)申しま(🎧)すの(🌾)は、昭(🤛)公は呉(🗿)ごから妃(🚶)(fēi )きさき(🏌)を迎えら(🎟)れ、その方が(😄)ご(🐒)自分と同性なために、ごまか(🤘)して呉孟(mèng )子(🆕)ごもう(💉)し(🆗)と呼(hū )んでおられ(😓)るので(🙏)す。もし(💀)そ(🐟)れでも昭公(gō(☝)ng )が礼を(🔋)知った方だと(🏹)いえますなら、世の(🌰)中(zhōng )に(🈵)誰か礼を知(zhī )らないものが(✂)ありましょう(🎌)。」
○ 老子に「善行轍迹無し」とあるが、至徳の境(😵)(jìng )地につ(⤵)い(🍱)て(🥊)は、老(🛫)子も(😖)孔(🔉)子も同(🐚)一で(👫)あるの(🅰)が(😩)面白い。
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